试想，一个病危临终的人没有条件办告解了，而他从内心中发全然的痛悔，你说天主不赦免他的罪么？但我们教会规定有大罪要告解，这是加强我们更进一步的与主结合，不断的用他的德行做自己的服饰，做他有用的工具。

在老人病重的时候，妥领临终圣事。老人曾告诉他的儿女们，三天后圣母定来接自己。果然三天后，老人安息主怀。此事对儿女们触动很大，因亡者虽与老教友党氏结婚时领洗，但在那个动乱的年代，只空有信仰。

贝尔托内枢机主教强调了7年前沃依提瓦教宗提出的原则，即“国家的法律”不该“以任何方式”损害“生命的权利”，反而要促进这个权利，要维护“胎儿生命和临终人的生命。”

一直到临终她手里也拿着念珠，嘱咐我们不要丢了信仰。转眼又到炼灵月了。可敬可爱的姑妈教会了我爱天主，不抱怨，多祈祷。愿姑妈在天国开心快乐，为您的孩子祈祷！

弥撒后，神父给每位老人施行了终傅圣事，临终圣事是对老人信仰的一种关怀。河北神学院的韩修士为老人们详细地讲了终傅圣事意义和重要性，提示教友们要重视傅油圣事。

对于生前没有接受洗礼的人们，高神父用圣经上关于右盗的记载来阐述教会的观点，他说：右盗在临终之时。悔改并相信了耶稣宣讲的天国，所以，他得救了。

教宗回忆说，是这位枢机为“临终的教宗施行了傅油圣事”。后来，作为学者，亚沃尔斯基枢机也与教宗本笃十六世密切合作。教宗方济各写道，“2001年的枢密会议日期把我和亚沃尔斯基连接在一起。

为了便于工作，亚纳会成立了看望病人及助临终小组、婚姻家庭调解组、清洁卫生组、教会礼仪组、牧灵福传组。同时，亚纳会十分注重信仰灵修生活，入会也严格要求。

临终前一天晚上，他不畏严寒，不怕劳累，为病人终辅圣事，谁曾想，那是他最后的绝别。11月中旬，他去三道桥看望87岁老教友，分别时，老人紧紧拉着他的手久久不放。他承诺：“过几天来呀”。

许多问题尤其围绕七件圣事展开，从接受洗礼到临终终傅，七件圣事贯穿了人的一生，在不同的人生阶段，便会面临不同的问题。“如何在告解中除去负罪感？如何满怀信心地步入婚姻圣召？如何理解圣神在生命中的临在？