我抱着取经、学习的态度到了太原教区的北寒堂口，在那里受到了教友们热情接待。圣经学习班里都是中老年人，他们有的带着眼镜，圣经、歌本人手一册，个个精神饱满，意气昂扬，气氛特别活跃。

1923年，桑志华邀请法国籍耶稣会士德日进（P.Teiharddechardin）神父一起工作。二人最先对中国的史前进行了科学考察。

信德网讯5月11日，太原风声河堂区北寒堂口，有22位经过考核合格的慕道者领受了圣洗。

威尼斯广场的大柱子，上面雕刻着象征马尔谷的狮子马尔谷圣殿外观我首先看到是一座高大石柱上的雕像：狮子。我马上心领神会这座狮子是马尔谷的象征，它代表马尔谷。圣马尔谷是威尼斯的主保，“威尼斯的守护神”。

在教会里服务的应有幅度谷寒松神父曾指出：现在谈到我们天主教会，很惭愧的是，仍然存在着个人主义、本堂主义、教区主义（谷寒松，〈地方教会与普世教会〉，《神学论集》，28[1976]，第119页）。

“神父是福传的主心骨”这一观点，是我们太原教区郭秀琴老师在庆祝北寒堂口福传十周年大会上提出的。回顾我们小石河堂口一年多来的福传工作，实实在在体会到：神父的确是我们福传的主心骨。

雪冻地寒诛。斩砍愚巫。真神教会绘蓝图。月照万松春舞蹈，爱似归渔。

2015年6月，山西晋中教区全体神父教友得到一个令人瞠目的消息：介休36岁的本堂孟小鹏神父，在修建圣堂的过程中，因体力不支被送进医院。

庆祝会上在康复村工作的修女们表演了精彩的节目8月16日早上6点，天主教西昌教区雷家培神父驱车三个小时赶到康复中心，全体村民、麻风病人、阳光小学的学生们个个穿着节日的盛装，笑容满面迎接客人，一切都变了！

一般而言，人们关注土山湾画馆的历史变迁，多注意范廷佐、马义谷时期（1852-1856）、陆伯都时期（1856-1880）和刘德斋时期（1880-1912），其历史跨度基本属于晚清的历史阶段。