首先是舍巴人抢去他的牲口并杀死他的仆人，后来又烧死他的羊群和仆人，再后来是加色丁人抢走他的骆驼群并杀死仆人，最后飓风刮倒了房屋，压死了他的儿女们。

我们知道麻风病人，曾经因被附上种种可怕传说，不是被活活的烧死，就是被活埋或者隐居山林之中，一辈子过孤独的生活。

得益于中国社会科学院基督教研究中心和信德文化学会而成功举办的研讨会的中心内容，代表了天主教传教士们在日本侵华战争中献身中国人民的有力见证——原籍荷兰的文致和主教及八位欧洲传教士们为保护二百多名中国妇女免遭日军糟蹋而被活活烧死

可敬可爱的文主教及你的众友伴，你们在天上一定仍关心你们昔日所爱的子女们，求你们把你们的心赐给我们，爱中国人，也爱烧死你们的日本人，使他们认错、悔改、创造和平。

以供你深入思考此问题时作参考：一幢大楼的底层全面起火了，正在迅猛地向上扩展，住在高层的人们深知自己面临着生死抉择———“边际境遇”，即当火势蔓延到自己所在的楼层时，他（她）要么“有把握”地原地不动等待大火将自己烧死

日军在华北平原施行烧杀抢掠，给各家各户开出账单，要老百姓献上牲畜和花姑娘，张志恒的祖父张奉林因拒绝交银元，被日军残忍杀害，邻村52人也因拒绝向日军妥协，被日军活活烧死。

解放前，轻者被逐出乡土，撵进深山老林，让其自生自灭，重者被活埋或烧死。　　

当她的丈夫被一个反叛部落谋杀之后，她颁布了复仇令，把一些人活埋，把一些人烧死，最后将整个城池付之一炬，数千人在这次复仇事件中丧了命。数年后，奥尔加在去君士坦丁堡的途中皈依了基督。

当晚，他们在离主教座堂300公尺的木塔（天宁寺凌霄塔）下被全体烧死。文致和主教誓死保护难民的做法不是偶然的，而是其个人道德品质的真实写照。自他任主教以来，正定地区多次历经战争。

其时，艾类斯神父已经渐次清楚文主教等九人在被虏的当夜被火烧死在天宁寺凌霄塔旁，并在塔旁捡的帽子、布鞋、圣牌等遗物和贝神父的脚后跟遗骨。艾类斯据此再次与日军当局交涉，让其正式考察和答复。