她们从不计较个人得失，不炫耀自身，只诚挚地去奉献，去服务别人，然后自己悄悄地隐退，再去寻找其他需要帮助的人，就像无花果树的花，很不起眼，却至关重要。

印度的德肋撒修女从不通过媒体自我炫耀，可她的爱却洒满了人生之路。她曾说过这样一句话：“我们都不是伟人，但我们可以用伟大的爱来做好生活中每一件最平凡的事。”

第二是虚荣，从极爱炫耀自己到在小事上好有虚荣心。第三是骄傲和自大。所有恶习由此而生。但第一个阶段是对财富和金钱的依恋。若在这个阶段守护得当，其它恶习就不会来到。此处说到的财富不只限于金钱。

为了落实牧灵辨别，就需要将倾听的福音方式放在中心，使牧人摆脱抽象、好炫耀、过分自信、冷漠的诱惑。

显然，人们对于幸福的生活，更注重的是外在的攀比和光鲜，而对于家庭的和睦、朋友间的真诚，乐于助人的美德，内心的平安等却不认为是值得炫耀的事。

教宗在弥撒讲道中指出，普利西神父「并不求炫耀自己，不为反对黑手党而呼吁，他甚至不满足于没有作恶，还去播撒善，以天主圣爱的美好，来对抗金钱至上的逻辑。

教宗也强调，这一切都是在没有“喧哗和炫耀中完成的，因为爱德和哀矜不需要在人前显耀”。

一位非常有名气的演员在和邻居闲聊时最爱炫耀他的演技，说他每次上舞台都扮演着皇上的角色，常被将相嫔妃前呼后拥，威风凛凛，气吞山河，身价非凡！谁知邻居揶揄说，可如今不是一样走起路来颤颤巍巍摇摇欲坠？

因此，他的智慧不是一种纯属炫耀的自负，而是具有大师风范的虚怀若谷，在他的研究中若不聆听圣神这“内心的大师”，就决不走出一步。他让圣神这道光准备自己的心灵来“接受真理的学问”。

为他们来说，祈祷再也不是与天主会面的时刻，反而变成一个炫耀的时机，假正经、假虔诚，以吸引群众的注意，赚取好感（参阅同上）。我们要记得耶稣所讲的那个关于税吏和法利塞人祈祷的故事（参阅路18:9-14）。