4、神职的双重特性司铎同其他一般平信徒一样，是一位基督徒。因此对司铎而言，保持谦卑是非常重要的。他必须特别了解到圣保禄的话，也应用在他身上：“你有什么不是领受的呢？”（

3、司铎的尊严以神职的身份服事天主，并非比其他服事天主的方式较好或较坏，只是不同而已。司铎圣召的崇敬与伟大，世间无可比拟。圣加大利纳曾以耶稣的口吻说：“我不愿见到对司铎

我最最亲爱的博洛尼：今天写信给你是因为你的离开成了我最大的牵挂，我也希望能给你些离别寄语成为你此时此刻或是以后在安静的时间里对我的念想。我不需要告诉你我如何深爱着你，

那一刻，他的生命之爱瞬间定格于永恒——那死后依然保持着救人姿势的弯曲的两臂在夕阳的余辉中，成了人间最美的剪影。

教宗反思这段福音说：一方面，这位富人像所有人一样被圆满的生命所吸引；另一方面，他却习惯了依赖自己的财富，认为永恒的生命也可以用某种方式获得，或许是需要遵守一个特别的诫命。　　

愿我们借助此次的天灾洗练自己的身心，让我们知道基督的救赎不是一句空洞的信念或者话语，而是我们整个生命的寄托和答案，不管生命是今天结束还是延伸到二十年或者百年以后，这个答案都是唯一和永恒。

死后在永恒中，你逗留的时间将比今世长得多。人世间只是个舞台，就像赛前的热身操，它是进入永生前的考验期，是为来生做预备。你活在世上最多不过百年光景，但在永恒中，你将度过无穷岁月。

当基督徒宣认：我信永恒的生命，立即合并了三个生命时态。没有过去时，没有将来时，只有现在时，过去就是现在，将来也是现在。

物理时间是分秒的推进，人的时间是心灵的延展，神的时间是爱的永恒。物理时间容易理解，就是亚里士多德所说的物体的运动，是种计算单位。人的时间是人心灵状态的延展，比如爱恨悲喜的时刻。

在这个意义上，生活现象的幸福就不再是一个要去追求的方向，而是作为永恒幸福实质的表象不断地被显明在生活中的。