他自己是这样说的：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我常保此三镜，以防己过。”原来他的“三镜”除了铜镜之外，其余两者皆是心中之镜。铜镜反照人的外表，以正衣冠。

她表示，支持儿子的圣召之路，自己从没想过得失。这些年天主赏给她平安顺遂，她觉得自己一无所缺，希望儿子可以做耶稣名副其实的好门徒，一生当个好神父。

把握好现在，最好不要为未来而过多的忧虑，也不要为过去的得失而沮丧，如此我们才能在耶稣圣心内保持一颗平和的心。就像一位名人所说：“我们应保持这样的心境，海面无论掀起多么大的风浪，而海底却依然是平静的。”

研讨会上，贵州文艺界、宗教界、史学界的十多位专家、学者，分别就《血地》（初稿）的得失，畅所欲言地发表了自己的看法和意见。

人与人的关系缺乏人性，而人性正是家庭使每个成员在不计较得失的爱中彼此扶持的基础。

不要为今世的得失而影响心情和生活，人生是有限的，世界是美好的，一切对人都有吸引，天主的旨意是：人只有欣赏使用，但没有拥有的权利。天主是万物的主宰。

佛家有：“相即不二”的说法，说人总是生活在二元对立之中，如：爱憎、喜怒、空有、得失、荣辱……所以烦恼重重。

4月9日，举行了圣枝游行，教友们手举圣枝迎接礼仪游行，聆听主苦难圣死的福音，通过主教的讲道，教友们明白主苦难圣周主日是神圣的一周的开始，为纪念主死而复活的逾越奥迹，在心里开始思索怎样面对人生的荣辱得失，

我们宁愿怀着从容闲适的心情玩味它，而不要让过分急切的追求和得失之患支配了我们，使我们不再有玩味的心情。在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切成败福祸之上的豁达胸怀。

我们要像主那样，勇于承担别人的过错，不要想自己的得失。为别人的欢乐祝福、为别人的痛苦祈祷。迟于发言，缓于发怒。为创造和谐的社会环境做出我们基督徒的贡献。