（雅3：16）这的确是至理名言，当初天主造了天神，一部分天神嫉妒天主，妄想和天主平起平坐，结果自然被打入了地狱。

庄子所说的“心斋”就是：消除心中的杂念、妄想，保持洁净的心灵。

期待回避罪恶只是一种渺小的妄想。伟大的西坡主教圣奥古斯丁对罪恶有一个充满智慧的比喻：罪恶就好比天空中的飞鸟，我们没有能力阻止它飞过我们的头顶，但是我们可以阻止它在我们头上搭窝。

回想自己年少轻狂时，曾妄想追名逐利、飞黄腾达，甚而曾置信仰于不顾。就在那时，天主用高考的失利重重的打击了我，让我以几分之差落榜。

当初这个主意闪过我们脑海时，大家都笑说这是妄想，是胡思乱想。可是后来我们又想到教宗本笃十六世的风格，何不试一试向他提出这个想法？于是我们向他表达这个构想，岂知他也接受了。

路济弗尔妄想高举自己在天主之上骄傲地狂叫我不事奉你！天主就贬抑它，罚它堕入地狱深渊。

所以我也不会妄想他们记住我，这对他们太残忍，我们终归是要离开的人。他们需要的不是一个个的过客，而是只专属于他们一个人的爱，他们期待那么多双陌生的手里能有那么一双手一直牵着他们的手不放开。

因此我们千万不要妄想平时一心作恶，或者一天也不想到天主就会在临终时突然想起天主的。救恩也不是突然无缘无故就能得到的！你也许会说，为什么圣教礼仪中没有右盗的瞻礼日呢？

法利塞人妄想伤害耶稣的武器就是石头，许多先知，如斯德望也是死于乱石之下（宗7：54~60）。对于饥饿中的耶稣来说，命石头变成饼来充饥显然不是什么难事。

而我国秦始皇妄想长生不死，求不死之药，成为了千古笑柄。面对死亡，林语堂在《死亡的哲学》一文中提供了三种思考方案，其一是不想它，不管它，这是孔子的方案。