（梵蒂冈电台讯）圣座于11月5日公布了以家庭为题的世界主教会议非常会议的预备文件。文件指出：我们所面对的社会和精神危机，相当于家庭福传的牧灵挑战。为深入理解这项牧灵挑

如何向分居夫妇、离婚和再婚者宣告天主的怜悯？教会如何实践对他们的信仰旅程的支持？　　三、如何对待同性婚姻的人士？如何关顾他们可能收养的孩子？甚么样的牧灵关注可给予选择这样结合的人？

枢机们也谈到家庭牧灵工作，尤其是离婚再婚者的处境以及领圣事的问题。隆巴尔迪神父表示，枢机们的发言非常有趣，视野非常宽广，心情也非常平静。

谈到离婚再婚者、同性恋者等问题的相关牧灵工作，教宗强调必须尊重每个人，此处我们进入人的奥迹。天主陪伴人一生，我们也必须以他们的状况为起点来陪伴他们，要以仁慈来陪伴。

有鉴于此，一些主教团要求采取新措施，以仁慈、宽大和包容对待离婚再婚者。工作纲领大体上强调，面对这些困境，教会不该以判官的态度加以谴责，而应以母亲的心怀不断地接纳自己的子女。

与此同时，也要坚持教会基于圣经的启示，（对）离婚而再婚者不能领受圣体圣事9的一贯做法，并对其说明理由。此劝谕的结构和言辞都能使人很明确地领会到教会这种具有约束力的做法并不会随着不同的时局而改变。

问：《爱的喜乐》劝谕第351项注解谈到离婚和再婚者领受圣事的问题。您在书中表示，我们应依照特利腾大公会议关于圣体圣事的训令来解读这项注解。理由何在呢？

谈到离婚再婚者问题，教宗称让这些人能领圣体的办法似乎过於简化，这不是解决途径。教宗谈到，离婚再婚不是唯一的问题，世界主教会议《工作文件》提到青年不结婚，不想结婚的问题。这是教会的一个牧灵问题。

在10月22日出版的《罗马观察报》中，穆勒总主教在一篇4600字的长文中说，完整的圣事工程不能因一个仁慈的呼求而被搁在一旁；他又说，如果离婚后再婚者在良心上确信先前的婚姻是无效的，那么按照教会法的规定，

关于离婚再婚者是否能领圣体圣事的问题，《讨论后报告》列出全体大会上的主要提议：保持现行原则，为特殊情况实施更加开放的措施，或选择忏悔的路。