到达山顶之后，神父便在苦难亭为教友们献祭，教友们热心参与弥撒圣祭，恭领圣体，以满足大赦的基本条件，获得全大赦。每天山上都有多台弥撒，来纪念吾主的苦难。

神父上前再三劝阻，其中有两个撒手，另一个却固执不听，神父于是举出圣体对他降罚，只见他口吐白沫瞬间倒在地上，另外两个慌忙抬着匆匆溜走。

耶稣最后这句断言引起公愤；教宗观察到，这种反感也发生在许多基督徒身上，他们认为只要参加弥撒和领圣体自己就洁净了，但在天主眼中这还不够。

耶稣为我们而活，为我们而死，他用自己的圣血洗净了我们的罪恶，用他的圣体养育了我们，彰显了天主的光荣！他升了天堂，为我们预备了地方。所以圣教会把耶稣比作新郎，把教会比作新娘。主啊，我感谢你！

8月4日星期二，教宗将在圣伯多禄广场会见操德语的辅祭员；8月7日星期五接见青年朝拜圣体运动成员；8月5日星期三恢复周三公开接见活动。

就这样，几天的时间里，病人醒了就急忙请神父，神父来了病人就糊涂，临死也没能够办神工领圣体。不管多大的罪人天主都乐意宽恕，然而怙恶不悛的人悔改难，善终也难啊！

神父降福的效力这份数据引自方济各小兄弟会会士西加神父（ArchangelM.Sica,O.F.M.）的《圣体守夜祈祷指南》第12页。

直到今天耶稣还在圣体圣事中与忏悔时宽恕我们。教宗若望保禄二世在被刺杀后，马上降福并宽恕了刺杀他的凶手。有个故事讲的是在二战期间，一支部队在森林中与敌军相遇发生激战，最后两名战士与部队失去了联系。

求得大赦例行的必要条件是：怀着真心忏悔的心办告解、领圣体和按照教宗的意向祈祷，立定远离一切罪恶和轻微的过错。

基督主动地临在于教会的礼仪行动中，他通过亲自举行的圣事行动使其临在成为有效的作为，其中心就是圣体圣事。礼仪是教会仍在遵行的传统特殊见证。