人要在自我反省和在团体的帮助中体认到我是谁。我们基督徒也要在每日的祈祷和教会团体的光照中认识到自己的身份。

这种许诺其实是一种巨大的挑战，尤其是当一个人对另一位的理想并不感兴趣或不认同的时候。有时，我们必须互相礼让，因为不是总有可能让我们彼此同时实现各自的愿望。我们处理得很好，能共同努力，让彼此都有机会。

他说：“我参加社会活动的目的，是为学习别人的经验，提升自我，也是为让教会更好地融入社会。”

虽然瞿太素青少年时受过良好的教育，但这位士大夫年轻时曾迷失自我，尤其一度迷恋于炼金术而耗尽家财。不过，自从结识利玛窦神父以后，瞿太素逐渐放弃了迷信行为，改过自新，告别放荡不羁的生活，开始了全新的生活。

但在一个被「全球化的冷漠」所标志的世界里──这一「全球化的冷漠」使得我们逐渐地习惯于别人的痛苦，更自我封闭，这号召常遭受到否认和漠视。

在文化从业者黎宛冰看来，这种仁波切崇拜是中产阶级标榜自我身份、树立人格偶像，以此区别衮衮大众的时髦选择，但这个世界真正的问题是没人肯做自己的仁波切。

那是耶稣彻底自我奉献的服务。後天，在圣周五的礼仪中，我们将默观基督的死亡，朝拜十字架。在祂生命的最後一刻，在祂将自己的灵魂交托於天父之前，耶稣说：完成了（若十九30）。耶稣说完成了这句话是什麽意思？

、离主的教导、圣母玛利亚的榜样还很遥远，俨然是个忠诚的神父，然而他却称自己是净空法师的惭愧弟子，表示经教就是我的日用粮，不能离开，以后愿落实三根给信徒做个榜样，这些言论严重背离基督救恩，走上依靠功德、自我救赎的歧路

在这中间，我深深地意识到自己曾经伤透了天父的心，也看到了六个月就被抛弃，多少年来父母一直不认可不接纳我，所带给我的痛苦和不能自我接纳。

她不为成名成家，没有功利，沉下心来创作，这是她能不断突破自我的前提条件，亦是传统的天主教会家庭氛围带给她的宁静谦和。一张大型创作画，四次大稿，耗时半年。