彼时，隔阂之自我被钉在耶稣十字架之右，凝望道成肉身之基督，至真善美之源，眼泪的流溢已使救恩降临。耶稣给他说：「我实在告诉你：今天你就要与我一同在乐园。」

我们必须牢记伽利略的审判只是罗马宗教裁判所的行为，和教会不能错的特恩无关。当时的教宗乌尔班八世从来没有在他的判决书上签字。1835年伽利略的著作从“禁书”上删去，从而获得自由。”

记得哪位圣人曾说过：“十字架是德行和为天主工作的报答，恩惠中的最大恩惠，这恩惠天主只赏赐给他特别喜爱的人。我若是一天没有十字架，我便怕是天主弃绝了我。

刘定汉主教（图右）祝圣年轻神父杨全恩副主教（沧州教区）：从教会开放以来，老主教为教区的建设呕心沥血，使教区得以重建。

然后，在救恩史上，我们看到了亚巴郎的榜样：天主召叫他离开他所熟悉的世界，与主一道踏上了一条探险的征程（参阅创12：1-4）。

当心硬和多疑的多默在圣言的引导下慢慢睁开信德的双眼时，他看到的是天父的伟大光荣和永恒的救恩计划。

但是，救主耶稣却给我们留下了一个极相称感恩的方法：弥撒圣祭，“我要举起救恩的杯，我要呼吁上主的名号！”（咏116：13）。

通过灾难，我们更珍惜生命，并为自己能够继续活着而不断感恩，同时还要牢记圣训，善用主恩，随时随地准备离开人世旅程而到达永远的天乡。

我们圣经学习组里有个新教友，他是因患了重病获得天主的救恩而领洗的。他对主非常虔诚，他说学了圣经就要按圣经的要求去实践人生，常喜欢热心帮助别人。

为了更加明确，耶稣向跟随的门徒讲了这个比喻的真正寓意：撒种者即福音的传播者，这里暗示耶稣本人，种子是天主的救恩天国的道理。土地的四种变化是指听到福音的人的不同反应。