这个没有主任司铎的活动堂口，管理小组内的会长及两名副会长与及干事分工合作，悉尼高隆庞传教会在传统上是向中国传教，故与团体交住密切，香港的康建璋及阎德龙两位神父常作短期牧民探访，并作神修指导，在圣诞及复活节的大庆日上前往举行礼仪

这种合一常常被圣女大德兰和圣十字若望形容为神婚。

宋先生本人从小就常听他们讲胡神父的故事。1990-91年间，宋小敏有感于胡神父的感人事迹，将这段幼时就听来的故事悉心调查整理。

当林修女正在内蒙古给修女们授课时，突然接到母亲病危的电话，此消息如晴天霹雳，因为一向多病的母亲常出入医院，儿女们也习以为常，但这次传出病危的消息，让她不敢相信自己的耳朵。

我们也常常被负面评论和评判所伤害。我们被问了无数次“你们为什么不生孩子”，好像我们的婚姻和我们的爱不足以让我们成为一个家庭。我们要忍受多少冷漠的目光？

国会议员多从维护美国“价值”着眼而常趋于保守、趋向右翼，进一步把在宗教问题上的反华情绪变成反华提案，使矛盾尖锐化。——政府出牌。

利玛窦脱下袈裟，换上了读书人和士大夫们常穿的丝绸长袍马褂，待人接物以儒生秀才礼仪相见，坐上了读书人的轿子，并取了纯正的中文名、字和号。至此，利玛窦为其“合儒补儒”的主张迈出了重要的一步。

不但在东亚牧灵学院，而且在整个雅典耀大学的领导层，大家都知道苏乐康神父与中国的特殊关系，大家都特别关注我们来自大陆的学生，大家常常以表扬我们的进步来安慰挚爱中国的苏铎。

如明末段衮之弟段袭，曾在绛州刻印艾儒略的《三山论学记》说：唯书可以大阐天主慈旨，晓遍蒙铎。若处处有艾先生，从晤艾先生，且若时时留先生也。故著书大也。夫著书功如日，自具真光，施照万有。

耶稣圣体，我愿常与祢结合，请来住在我心中，永居不出。我谦恭的祈祷：天主经一遍；圣母经十遍；圣三光荣颂一遍；以及“吾主耶稣，请宽赦我们的罪过，……”。我将这些纯洁的玫瑰花献给您。