北京教区寻求创新值得香港教区学习周守仁枢机表示，香港教区可以学习北京教区，思考怎样在各种社会转变之中，把握空间去前行，“北京教区是个发展中的教区，非老化的教区，他们希望创新，在挑战中继续做得更好，而非抱残守缺

耶稣祷文，是一种非常简单的默观祈祷方式，可以在20分钟或30分钟内只重复一个短句，比如：“主耶稣，天主子，可怜我”。这本来是东方的祈祷方式，而现在西方拉丁教会也普遍采用这种祈祷方式。

教宗在讲道中指出：从伯多禄宗徒的信仰宣认，我们可以感觉到我们每个人都是一体的，即使历史上的分裂伤害了教会的一体性，而这样的分裂一直持续到今日。

如：主日与瞻礼、婚礼与殡葬礼期间，我们可以借着讲道与分发福传资料而福传；在各自的工作岗位上，借着我们的好品行感化教外朋友，在取得他们的信任感的基础上，在适当的时候与他们探讨丰盛人生与信仰的关系；在长途旅行中

作为“生灵”，人不是一种可以被定义的存在。从某种意义上讲，他是一种“对生命的活生生的渴望”。这种对生命的渴望是如此的强烈，以至于归根结底，只有天主才能满足它。“你的名号，你的纪念，是我们心灵的欲望。

从以上数字可以看出，是中国把信仰基督的比例给降低了。

从这一个案例可以看出这位神父太好了，太相信人了，婚前辅导未做，婚前调查更是未做，往往很轻易地便给他们证婚了，对他俩毫无深一层的认识，根本不知道他俩的背景，严格说来，这是种冒险，更是对自己职责的一种严重的疏忽

在《福音》中他们好多次出现，尽管他们的作为或许该受谴责，却可以成为一个有益的警告。

虽然他在年报中，简短的描述了堂区的牧灵活动，每一台弥撒、每一次朝圣、每一次探访、每一次聚会，好像简单至极，但是只有真正了解袁神父的教友才会知道，教友需要傅油，再远他也会去，教友需要宣泄，他可以做最好的倾听者

走近你才发现，和大家近距离的神父和普通人没有区别，可以聊聊天，可以是家常，可以是信仰，也可能是玩笑。这是有血有肉有感情的存在。让大家对这个职务或者说身份的迷雾也日渐了解的清晰起来。