信友日常生活中也离不开圣人,在劳工主保圣若瑟的帮助下,信友辛勤劳作,甘贫乐道;医疗工作者常向路加、天赐圣若望期望依赖;教师把更大的希望交给额我略教宗;信友丢了物件会向圣安多尼呼求,出行时会呼求日多达,作见证时会信赖德肋撒修女
如同天主圣子所取的人性,不能再分解,而为他作救世的活工具;同样地,教会社团性的结构,为赋予生命的基督之神服务,使基督的身体增长。
1)敦促各地的主教团建立建全华人移民传教机构:科学有序的牧灵、福传工作,是各地教会的工作方式,但是,如果等待中国主教团发挥协调作用是一件遥远的事情;基于中国国内目前的教会情况,我认为能够有效的敦促各国的主教团
“既然如此,我们老年人更应该给他们作出好的榜样。”马丁回答。“我说的也正是这个意思,”老妇人说,“我曾经也有7个孩子,现在只剩一个女儿了。”老妇人便开始讲述她同女儿住在何处,生活得怎样,有几个外孙子。
虽然神父应在信仰上率先垂范作教友们的领头羊,然而兰神父却在某些方面还向这位教友学习。这不仅让笔者感到惊讶,更引起了笔者的好奇心,这究竟是一位怎样的人物呢?神父又在向他学习什么呢?
主啊只有人想不到,没有祢作不到的。把一次次的不可能变成现实。在车上有刘神父带看念经祈祷,分亨,唱歌,太开心啦。还有见到教宗的那个场面,让我终身难望,这次的朝圣真是恩宠满满,幸福不断。
我认为领洗数量不是最重要的,教会自身的质量才是重中之重,天主教讲作光作盐,一粒盐就能发挥作用,一点光就能照亮整个房间。
当时的外国人不能在中国内地作长时间的停留和随意的走动,除非是得到两广总督的特别许可,这等于是一张绿色通道的通行证。1583年9月10日,利玛窦和罗明坚乘一叶扁舟,驶到了肇庆。
上主的圣神先到了,祂比你先行动、也是为你准备道路,祂已经在作为了。一次接见宗座传教善会时,您曾建议他们阅读《宗徒大事录》,视之为常用的祈祷祷文。它讲的是一个开始,而不是“现代”传教战略手册。为什么呢?
有一天,马志刚读到:“……谁若愿意在你们中间为首,就当作众人的奴仆;因为人子,不是来受服事,而是来服事人,并交出自己的性命,为大众作赎价。”