罗马兵丁看着这个卑微的、半死的耶稣，对他曾经称自己是犹太人的王，充满了讥笑与不屑。他们绑了一件袍子在他肩上，在他手里放一根苇子当令牌。

邯郸教区王路明神父：　　作为永年堂区外埠团体的创办者及跟踪牧养的负责人，在创办初期，面对永年堂当时的状况，认为教会牧灵工作在城市化进程中面临着极大挑战。

希则克雅王便遇到过这种考验。圣经说：天主离开希则克雅家，为了试验他，好看清他的内心。

温溪一位王姓老教友脑中风，在丽水城里住院，过年了，夫妻俩也不能回家，教友得知情况后，几次去探访并为他们祈祷，令他们十分感动。

另有两群人也是天主所爱的，他们是牧童和东方贤士，也就是所谓的三王。今夜我们就来谈一谈牧童。他们是哪一类的人呢？在当时的环境里，牧童是遭岐视的人，被认为不可信赖的人，不准他们在法庭里作证。

我们也在欢欣雀跃中宣报：“基督，你的圣子…从死者中复活，愿他安祥的光普照世人，世世代代为王”。阿们！

我们不问旅途多长，不怕道路艰难，但靠着众教友充满勇气的心灵祈祷，依靠万王之王的神圣力量，我们将脚步坚定地奔向大自然，投入到你的怀抱，去尝试虾峙历史第一次野外福传激情祈祷会。

400年前时间的年轮转到400年前，西安的第一座天主堂即于明天启5年（1625年）由金尼阁神父在陕西泾阳热心教友王徵的协助下在糖坊街购地设点修建，名：崇一堂。

由本报通讯员王崇喜推荐。百年的风雨沉淀，让这座百年教堂随处都能感受到那过往历史留下的痕迹。当ET君还沉浸其中时，遇到了一位中年大娘，友善地询问我们的来意。

（创27）达味王也犯了罪，用自己的权力、为了自己的私欲而设计取得了属下人的妻子，令上主十分不悦。（撒下11）同时达味的家族也出现了各种暴力；这暴力在圣经其他章节中也多有描述。