1976年1月，他回到日思夜想的祖国，游览了黎里古镇，重访少年时读书的母校及旧居，并探访他的婶婶张莲芬老人。他来的那天正好是周恩来总理逝世，他在黎里住了一晚就去北京向周总理敬献了花圈，以表哀悼。

天津有一大批教友在医院工作，张神父特别提到一位刚满２１岁的护士，积极报名参加护理“非典”患者的工作。她在填写“申请表”时，不忘注明自己天主教教友的身份。

参观了上海市区的五座教堂后，我们回到了余山修院，这里的教堂虽然没有市区的富丽堂皇，却简洁大方，还有明亮整洁的爱德图书馆，杨神父还为我们请来了张可创教授和王春勇神师为我们讲课，使我们加深了关于信仰和爱的认识

教宗感到被一些阿根廷人利用了一些人对我说：‘我们照张像留念。我向你保证只给我自己，不会发表的’。刚刚出门，就已经发表了。好吧，如果这能让他感到满意，那是他的问题。

张希斌神父（1908-1990）：您是一位德才兼备的神父，三位胞姐都是拯亡会修女。您写了两本珍贵的书《痛苦的奥秘》和《信仰辩》，极受广大读者的喜爱。

哑父为了恭敬天主，就在豆腐坊正面墙上张贴着耶稣圣心像，不忙时，就在圣像前祈祷念经。有人买豆腐时，用手指着主耶稣的圣像，向哑父打听这是谁？

圣家堂落成剪彩仪式对于圣家堂的落成，汕头市新区的张腾璋教友表现出了极大的兴奋，他说：“在圣家堂建成前，汕头只有一个天主堂，就是老区的主教座堂，我们新区的教友参与弥撒，必须得到老区去，将近20里路，每逢主日也是社会上的休息日

（《张俞《蚕妇》》这是蚕妇的控诉。还有“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”的“卖炭翁”（白居易）……如此等等远古的呼唤，姑且不论，这里仅对工作时间的长短决定工资多寡的制度，稍加剖析便可窥一斑。

朝圣途中，大家都充满了感恩，一路高唱圣歌，服务中心的王惠民教友用自己带去的手风琴为大家伴奏，张春红教友也用口琴为大家演奏助兴，真的是歌声充满了大巴，汽车里洋溢着快乐。

谢谢先头的两位志愿者——卜修女和和张修女为我们辛苦找落脚和服务的地方，硬着头皮向当地乡长借帐篷和被子。接下来，我们开始给当地藏族老乡发物资，藏族老乡帮我们支搭我们自己带来的帐篷。