从耶路撒冷的建筑可以看出，城内有犹太人的“会堂”、犹太人的“哭墙”、天主教的“天主堂”、东正教的“东正教堂”、基督新教的“万国教堂”、穆斯林的“清真寺”。各信其信，长期共存。

临海天主堂常驻传道员。一些群众从传道员那儿获得许多天主教的知识，入教者有百余人。他们热心敬主的榜样，在当地产生了良好的影响。还有路桥、长浦的茅林，慕道望教者日增一时茅林兴起信天主教热。

坐在楼下，满脑子都是父母在我临走前说的话，想了许久，为了证明自己，我揣着身上仅有的800元，开始了北漂生活。第一个月很快过去，我没找到合适的工作，在巨大的生存压力下，我选择了在门口的便利店打工。

他召见洪若翰、刘应等，在西安门内赏赐房屋，后这里成为天主教北堂。曹寅得了疟疾，康熙赐金鸡纳霜治好了他的病后，康熙便对西药发生兴趣，命在京城内炼制西药，还在宫中设立实验室，试制药品，亲自临观。

北坦村有一个残疾女人叫张玉华，60多岁，是七十年代下乡的老知青，因病整天拄着双拐，家里还有个哑巴儿媳妇，生活过的挺紧巴。

朝圣福传途中聆听天主圣言，高唱圣歌进入北格镇三贤村，这是一个有教友的村庄，初七恰逢主日，教友们在圣堂大院迎接我们的到来，大家首先进堂与教友手拉手同唱天主经，然后恭听圣保禄宗徒书信（格前6：1-10，格后

1916年出生在一个富有老教友家庭的他，1934年毕业于有一百多年历史的上海教会名校“圣芳济学院”(现为北虹高级中学)，后又去英国伦敦大学深造。1940年回国后，一直在大学教书。

如：昔日香港教区在今日深圳范围内曾设立近百个堂口或活动点，如，宝安黄麻布（耶稣君王堂自1938）、南山北麻嵌村（主之母堂自1910）、龙华镇南白石龙（圣弥额尔堂自1868年传入，1929建堂）、石岩镇水田村

我回到河北传教后，第一个正式本堂的驻地就是成安县艾束天主堂。

1875年，同治皇帝特亲赐‘奉旨’照准及‘天主堂’圣石镶在圣堂正面上方，自此官兵路过必下马行礼。