求祢助祐缅甸走上和平的道路，并求祢光照那些肩负责任的人的心，好使饱受蹂躏的罗兴亚人得享正义。

圣教宗保禄六世在1964年11月21日给梵蒂冈第二次大公会议的与会神长致词时，确认了此称衔，并规定“广大基督子民，今后得以此至甘饴的名号，称誉天主之母之尊荣”。

在所有对话中希望用我们的方式参与，让问题得到解决，让社会发展得更好，这既是神学的期待，也是中国传统文化的期待。

迷茫的人们在这里可以寻得光明，有病的人们在这里可以得到痊愈，犯罪的人们在这里可以获得救赎。孤独的人们在这里可以找到陪伴。这里有我们需要要的一切，也会有我们意想不到的惊喜。

“基督教训他，放弃古旧的价值，接受因信德而得的救恩”(斐3:4-16)。“他的悔改，表达了天主恩宠的全能”(弟前1：12-14)。

还有的基督徒，自己已经得到了“天上的生命”，却用别的“垃圾食物”来企图喂饱自己，如，财物、虚荣和幻想等等。开的汽油车，却在加“地沟油”！

我们要在恩宠中成长，才得喜乐。我们的成就，全在乎与基督相连。并且，我们知道必需天天与主沟通，时时与主交往，这样才会生长在恩宠之中。基督是我们信德的创始者和完成者（希12:2）。

教会也鼓励我们援助和怀念他们亡者们，为他们行施舍、得大赦和做补赎（1031#）。金口圣若望说：我们无须犹疑去帮助亡者，为他们献上祈祷。所以，弟兄姐妹们，如今我们秉承教会的训导，特别为亡者奉献弥撒圣祭。

我们非常感恩，也愿意在以后的生活中，与主携手，把婚姻经营得越来越好。

尽管彼此距离很远，可是不同的基督徒团体之间的这种合一感在历史中得到了保持。在这一方面教父们的证据很丰富。