为此，教宗鼓励每个人自问：我的心是否以耶稣为中心，我是否多少为耶稣失去理智？竭尽生命让人认识耶稣圣富高渴望深入认识耶稣，渴望效法祂。因此，这位圣人前往圣地生活，勤读福音。

虚假的安慰最终使我们空虚，远离我们存在的中心”。因此，分辨很重要，“即使我们感到安慰时”也要有分辨。因为“虚假的安慰能成为一种危险，如果我们把它作为目的，一味地去寻求，我们就会忘记上主”。

磨盘山茶园沟修道院，曾培养了30名神父，曾作为老河口主教辖区的中心，谷城县磨盘山“教友谷”，现有教友3000人，隶属于天主教襄樊教区。

这时的景教，已经传遍全国各大城市，京师长安成了中国景教的中心。他们的生活方式和修院组织与波斯、叙利亚的景教相似，同属于隐修院传统，奉巴格达宗主教为领袖。

在稿件中，教宗谈论了嫉妒和贪图虚荣这两种恶习，它们都“渴望成为世界的中心”，想要“剥削一切和所有的人”，成为“所有赞美和关爱的对象”。这些恶习能借由圣保禄的教导来克胜。

枢机在这份新文件的介绍会上解释说，这些超自然现象激发的民众热心敬礼“带来了丰富的灵性果实，增进了信德、虔敬，以及友爱和服务的精神，在某些情况下，还催生了散布在世界各地的一些朝圣地，如今这些朝圣地已成为许多民族热心敬礼的中心

教宗指出：尽管东帝汶在世界上处于边缘地带，但它却是福音的中心，而福音总是著眼于边缘人群。福音的传播者是“基督的芬芳”在三位福音传播者分享了信仰见证之后，教宗反思了他们的福传工作及挑战。

首尔总教区辅理主教、世青节总协调人李炅相（PaulKyung-sangLee）运用视频解释了其细节：蓝色和红色是韩国国旗的颜色，分别代表青年的活力与殉道者的鲜血，呼应了勇气的主题；中心闪耀的黄色则是基督

河北唐山教区林西堂区张建林神父在介绍堂区建设（照片：寇红广）林西堂隶属于唐山教区，位于唐山市古冶区城中心。1910年后，天主教传入林西。

有年冬天，爷爷不幸得了搭背疮，在当时的医疗条件下，这是一种不治之症，全家人哭做一团，爷爷是一家之主，是全家人的主心骨啊，这时爷爷平静地对大家说：“疾病是天主送给我的礼物，我要愉快地接受，我要把灵魂肉身全都献给天主