后来有位智者以红纸、火光和鞭炮把它吓跑了。于是有贴对联、挂灯笼、燃爆竹和拜大年的习俗。过年因而就是躲过年的危害，既躲过了危害，便当拜年——相互道喜问好。

高昌国是公元5世纪中叶至7世纪中叶，由汉族在西域建立的佛教国家，位于今新疆吐鲁番东南之哈喇和卓地方，是古时东西方交通枢纽。德国人勒柯克1905年夏天在高昌的景教寺院遗址中发现了景教壁画。

郝村的双城是位残疾人，本来就很穷，夫妻俩又得了怪病，家庭生活陷入困境。葛美丽和姜全影二位团员就常去他们家帮助洗衣、做饭、搞卫生。去年麦收后买了玉米种子为他家播种，秋后帮他家收获，冬天又为他家脱粒。

有位女士跟我谈到她那位事业有成的先生，她发现，自己再也无法跟她先生理性地交谈，因为她先生开口闭口都是谈钱，他的内心已经空虚，他已经与自己的内心隔离了，这对他而言并不好。

2003年2月的一个周末，我在新加坡的两家老人院，看到几百位大学生义工陪伴老人，印象深刻。学校透过鼓励和要求学生们一学期内做几天义工来培养青年人的爱心，让青年人有机会接触老人、理解老人、服务老人。

古圣若瑟也是个做梦者，他救了自己父亲雅各伯一家，结果在埃及位高权大。现在救主耶稣的童年福音中，玛窦笔下的若瑟，不能不令人想起古圣若瑟。无论如何，前后二位若瑟，在旧约与新约中的角色，颇为相似。

这飘扬在陕西南部中韩合作商釜麻风康复中心，数百位麻风病患者心中的歌。

爱德华葛尔文(EdwardGalvin)时受纽约布鲁克林教区借调，他从一位传教士处听闻了中国的宗教景况，并自愿前去该地。四年后，葛尔文(EdwardGalvin)返回爱尔兰，寻求当地教会支持。

而是整个的他已变成了祈祷自身”，他指出方济的灵修与祈祷境界如下：在祈祷中，人生活在与上主无止境地爱的交融中，使他能拥抱宇宙；在祈祷中、生活中，在不断的弃绝自我中；贫穷是说人完全失去一切，甚至连自己也丧失了，除了他所爱的那一位，

小若望的父亲是位木匠，平时少言寡语，不善言谈，但却乐于助人，左邻右舍的东西坏了，找他修理，他都有求必应；堂里的木工活基本上全是他义务做的，凡是发现有损坏的家具、桌椅、跪凳等，他都是马上修理从不耽搁，连堂里的一些脏活