教会开始在佘山购地造房，并在山顶建一六角亭供奉圣母像，此像为中国修士三访巴黎“德胜之佑圣母像”而绘。1894年建成山顶大殿。佘山周围的小村子原来没有教友，但数里外的张朴桥，却是一个兴旺发达的会口。

“信德”记者申双英修女对詹神父作了专访，申同阳修士整理。以下记者简称记，詹神父简称詹。詹德隆神父接受本报记者采访记：遗体捐赠是一个新颖而有挑战性的话题。

谣原指没有音乐伴奏，只是唱歌的表演形式，《康熙字典》解释说：曲合乐曰歌，徒歌曰谣。作为以语言为载体的天主教民谣,主要是口头说讲，而不以音乐的形式唱诵，因此也称之为顺口溜。

天上母后，吾乐之缘，为我等祈！

人们很少重视母亲在社会中的重要角色，反而经常利用母亲乐意为子女牺牲的精神，以便‘节省’社会开支。

人生的沉浮、情感的忧乐、我的理念中又有了一番全新的体悟。主耶稣，我愿意追随你，在我的生命中有你的身影，在这个世界上，没有人会比你更爱我，风雨中有你与我同行……

年轻的神父，更强调圣乐的发展，在堂口组织歌咏团、乐队，找专业人员来指导，或者自己有能力亲自教学，教友从你身上看到了教会的希望、教会的明天。年轻的神父，当他举行圣祭或祈祷时，更是引人举心向上。

除此之外，还有教会圣乐、电影欣赏、泰泽祈祷、圣经祈祷、圣体降福等，丰富了教友们的学习及信仰生活。在教理学习方面，我们选择了《健全的信仰》一书作为参考教材。

倪阿姨家这两位热忱侍主的女儿朱建薇和朱乐薇两姊妹便满怀信德，将这事传扬了出去，由于时人大都理性，村里人有说她们疯了的，有说她们讲神话的，有说她们脑袋瓜儿进水了的，有说她们烂心肠恨不得母亲早死了的，其中尤其是外教人

不要说多少普通群众沉迷于赌博，就连不少官员也以赌博为乐，以赌博为时尚享受，以赌博为高级的交际方式，以赌博为人生追求的一种刺激。众所周知，赌博只能产生坏的影响。