彼耳达得说：天主岂能违背公道屈枉正义，你若正直他必守护你，约伯回答：谁能同天主讲理，我虽自以为正义，他却定我有罪，佐法尔斥责约伯：你岂能探究天主的奥秘，洞悉全能者的完美，同时，约伯质问天主：我的邪恶罪过究竟有多少

2、原则与基础的有力契合，即：人之受造乃为恭敬侍奉天主为我等主，其它一切受造之物皆为达到此目的而受造，乃为我有所助益，才富有价值、才可取用，引申出一个灵修深度的自我反省：一切之物皆为人，人为谁而活？

、羽毛鳞介、一切受造之物，无一不在他的掌控之中，生活在他的慈爱恩宠之内，因为他是全能全知全美善，至公至义至仁慈，且又无所不在的天主，他的威能弥漫宇宙，亘贯古今，“充满世界，包罗万象”（智1：7），正如达味圣咏所述的那样

因为耶稣使爱达到了圆满，他是地道的“天主子”。他也邀请我们按照他的懿行成为“天主的儿子”。让我们深入思考这一文词吧。主耶稣提示我们，当孩子向父亲求面包时，他们不会给他们石头。

到今年7月20日，李素芳姊妹所传的新教友人数巳达到了32人。坎坷的身世今年66岁的李素芳是四川成都人，她小时，当搬运工的父亲，以可怜且不稳定的收入，养活着多病的母亲和她们姐弟4人。

2008年11月25日-27日，由“信德”主办的第五届信德之友分享交流会在石家庄四方达悦宾馆举行，来自全国17个省市的各地的48位神长教友参加，学员中包括福传先进，“信德”优秀作者，以及“索阅”教会报刊的模范

历书修订历时4年，达137卷，涵盖了当时西方先进的天文学等科学技术。1644年，明朝灭亡，李自成对汤若望修订的尚未颁布的《崇祯历书》产生了强烈的兴趣，因此对汤若望及北京的天主教会礼敬有加。

耶稣是智慧的根源，创造天地万物的真神（连风和海也听从他），耶稣是生活的天主，我们身边的真人（叶瑟之根，达味之子，若瑟的儿子，纳匝肋人）。

教宗说这位圣人有时一天留在告解亭里面达十六小时之久；他鼓励哀痛者，振奋不热心的教友，改变了无数人的心和生活，因为他知道如何使人领悟上主仁慈的爱。

据有关报道，现在的一些明星的“粉丝”，已经达到了不分是非对错，盲目崇拜甚至疯狂着迷的程度，颇让人费解。或许这些个“粉丝”只看到了明星在舞台上展现自我的光辉的一面吧。耶稣也有很多“粉丝”。