病人圣油给病人提供身心两方面的良药，使病人勇敢地忍受痛苦，抵抗邪恶，并获得罪过的宽恕。（参《感恩祭典（一）143－144页》）不难看出，主教所祝福及祝圣的油应为三种。

在举扬圣爵时，我们要求耶稣的宝血洗净我们灵魂的罪污，也赏给我们灵魂生命的活力，并减轻炼灵的痛苦。在念信德的奥迹时，我们要完全相信耶稣给我们做的爱的奉献，我们要勉励传扬耶稣的爱的工程并期待他的再度来临。

「复活天主的德能给予人力量，来以宽容及爱的力量克胜内在或外来的痛苦与艰难。」因着祂的爱，耶稣基督吸引每一个世代的人们跟随祂，并赋予常新的使命。

下等痛悔，悔罪的动机是基于怕情：罪人后悔自己的罪恶是因为怕天主降罚，怕地狱的苦刑或炼狱的痛苦。

她虽然在世上还要受些痛苦，但天主的恩宠荫庇她，她终身与天主契合，她在信德上回应天主，将基督带到世上，也因为基督的缘故，罪恶再不能统治世界。

虽然我无法确定谁对谁错，但我相信耶稣是不愿意再加给他们更多的痛苦的。耶稣愿意我们做的是：接纳他们，帮助他们。（作者为牧灵心理学博士）

鄞珊作品集《闲茶逸致》在三联书店举行首发式作品是心灵的反映人说痛苦是艺术创作的源泉，贫穷产生艺术家。物欲向来是精神的战友加克星。

玫瑰经原分为十五端，即欢喜、痛苦、荣福各五端，前教宗若望·保禄二世又增添了光明五端，使得玫瑰经更加完整。玫瑰经虽具有敬礼圣母玛利亚的特色，但它本质上是以基督为中心的祈祷。

有时父亲是权威型的，给孩子以大男子主义或者霸权主义的感觉，有时他的观点也不与时俱进，他决定的事情可能不是正确的，做子女的也不能去改变他的想法，就会感觉很痛苦。

这个共同目标建基于人们深信痛苦和死亡具有意义，以及生命本身的意义和价值，祇能够在超越这个世界的美善中寻找得到。这正是梵二所宣认的首要真理，它同时呼吁每个天主教徒为此作见证。现在比五十年前更加需要见证。