他们的榜样显示出，基督徒的喜乐不是逃避现实，而是以一种超性的力量去面对，去活出日常的困难。我们知道，基督死而复活了，他与我们同在，他永远是忠信的朋友。如果我们参与他的苦难，那么也会分享他的光荣。

服务假如没有超性的根基，就像没有灵魂的躯体。平常的服务行业里所培养出的服务人员，有的只是表面上的职业形象，他们那种装出来的微笑是僵硬的。

我在福传的路上经常软弱，我想，如果没有一个超性的为头，一颗火热的心，恐怕早就放弃了。我有一个美好的家庭，有一个上大学的女儿，有一个好丈夫，自己为什么去为别人而忙禄?

“其君是恶，其民何罪”，这句将恶贯满盈的统治者，和处在水深火热之中的人民分开来看待，凸显了秦穆公的超性的精神境界。四年之前秦穆公被晋惠公欺骗，四年后的秦穆公岂能忘记？

各地人们都公开地悔罪、祈祷和举行宗教性游行。仅在墨西哥城这个瘟疫的重灾区，人们在几个月内就举行了七十次庄严的九日敬礼，但疫情并没有缓解。看来，这一切要依靠瓜达卢佩圣母使这个国家康复了。

c.另一方面，「三圣颂」：「圣天主、圣而大能者、圣而不朽者」是肯定基督的天主性。它宣告被钉在十字架上的基督，就是天主，因而给「基督谴责」所形容基督被钉的人性一面，加以平衡。

肉身一词，在教会的道理中，是指人的软弱与可朽性。而肉身的复活，意思就是人死后，那不灭的灵魂不但将继续生活下去，而且我们可朽的肉身（罗8:11）也将重获生命。

加上当时天主教教会着重神学教育的正统性，以拉丁文为主要教学内容，对中国人来说相当困难，师徒制的教学方式亦使神学教育质素参差、不完整，所以当时中国有志传教者难以接受完整的神学教育。

他让其党徒们极力为自己粉饰包装：①宣扬他生活清贫，居无定所，住茅草屋，家徒四壁，无妻无子，但事实截然不同：据外媒英文网，外媒韩文网报道：李万熙2002年，借着过生日之际，亲自选妃选美；2013年因猥亵性侵害一名未成年少女腿被打伤住院

（2）护慰圣神从天降，火舌出现喜若狂；超性恩惠全倾注，平安喜乐无忧伤。（3）五旬节日喜洋洋，教会生活新气象；天主子民相亲爱，救恩喜讯广传扬。