于右任正是陕西三原人，他精于笔法而以稚拙简漫出之，善草书，以碑入草，用心布白，于宽博潇洒之中别具神韵，被称之为草圣。

在圣经分享的过程中，他体验到了天主对他的爱和眷顾，他说：耶稣的爱拨动了我的心弦，我是一个大罪人，我不宽恕仇人就不能得救，耶稣的十字架为我就白钉了，基督的宝血为我就白流了。

木元经抽出佩刀，削下树皮露出树白，有感而发，他在树白上题诗一首，诗曰：“隔江遥绿望杨斜，联袂女郞歌落花。风定细声听不见，茜红裙入那人家。”

耶稣撒冷的圣济利禄（St.Cyril）曾写道：不要把这饼酒看做是自然物质，因为主耶稣明确地说过，这饼酒已成为祂的身体和血液；尽管我们的感觉不是这样，但我们的信仰使我们确信这一奥秘。

（N.24）教宗继续大力疾呼：我们不能被动且冷漠地待在教堂里，我们必须从单纯的保守牧教者，变成时时刻刻皆愿挺身而出的传教暨牧教者。

我想，是因为对基督教缺少一个客观的、历史的、冷静的、宽容的态度——注意，这几条是连在一起的：要客观地看，历史地看，才能够比较冷静地、宽容地对待基督教。

从张书林家出来，猛烈的狂风一直在刮，衣着单薄的我在车上特别地冷，但我的心却是暖暖的，我禁不住问二姐：每天跑出来十几里路来给这些人换个尿布，喂个饭，既搭时间又搭钱，你有何感想？

从第一层地狱，旋绕而下，凡经十八层，愈下愈冷，渐不可耐。儒生幸而在之前口噙防冻红丸，才勉强支持巡游。狱警鬼卒以钥匙开狱门。第一个号子是“暴贼之徒”。关在其中的恶魔都是裸身并反绑锁定，有数百人之多。

同时，这将会是一个很好的机会，邀请你们很多的朋友去参加这个年轻时代的灵修朝圣，走向基督。　　　　我向你们提议的主题是一句来自圣咏一一九的章节：祢的言语是我步履前的灵灯，是我路途上的光明。

当时包头教友组织去陕西张二册朝圣，在那里，张刚毅神父对他说：你平安回去吧！你的病没问题，天主还要用你！当时神父的话他并不理解，大医院的大夫说没多少活头，怎么会好了呢？