信德网：书中大部分是西方式的婚姻及家庭生活表达方式，你们觉得西方式的表达，比如送花、说“我爱你”等，用在中国夫妇的婚姻生活中，是完美的借鉴？还是有可能会“水土不服”？特别是那些实操指导部分。

西满伯多禄作为宗徒之长代表所有的宗徒们回答说：“你是默西亚”（谷8:27-35）。在其它对观福音中更记载了，伯多禄宣认说：“你是默西亚，永生天主之子”（玛16:16）。

（Joyce【Glen】MacGregor）和居住在纽约詹姆斯维尔郡的妹妹犹大·路易斯（JudeLewis）；此外，还有侄子斯科特·麦格雷戈（ScottMacGregor），住在纽约克林顿郡；侄女特蕾西与丈夫哈桑

ThesailoftheSailer）：这是纪念在瓜达卢佩主教辖区最大的一次公众选举；石柱圣母雕像（Virginofthecolumn）：请来此地体会，这是瓜达卢佩圣母第四次显现给胡安•迭戈的地方；波西多圣堂

如果谈到天主教的中国化应该是什么样的，我们觉得，那就应该是向教会内外和国内外张扬上述中国教会本地化的风格和特色，而不是其他。

“信德”：您创作了那么多答唱咏、弥撒曲及圣歌，它们有哪些特色？

中国城内，喜庆吉祥唐人街的圣诞庆祝则显得很有中国的特色。这里的中国人在节日的时候仍旧喜欢穿唐装。也许这传统的服装代表着与祖国母亲的某种联系，走到唐人街的人群中，我感觉仿佛回到了家乡。

通过台湾平信徒对于教会信仰生活的高度参与，可看出梵二后教会本地化的特色。洪千惠老师，是我在台湾清华大学结识的一位留学美国的热心教友。她的父母不是从大陆过去的，而是土生土长的台湾本地人。

他表示，“讲故事”恰恰是“亚洲”特色的方式。一个有着亲身经历的人，用生活中实实在在的东西现身说法。其重点并不是“理论说教”，而是“有据可查的事实”。

、葛法翁的伯多禄堂、耶利哥的耶稣善牧堂、艾因卡林的圣母领报大殿、耶路撒冷的主哭耶京堂、玛达肋纳圣堂、约培的伯多禄堂各举行、参与了感恩圣祭，在圣地能在这些著名的圣堂向天主献祭祈祷，使大家不仅能领略圣堂内特色的空间布局和精美绝伦的彩色壁画