他提醒人们说，在两千年的历史中，教会若召开大公会议，是因为有必要解决教理的问题，然而20世纪中期并没有一些特别的信仰错误有待修正。

被问及教宗方济各有意关闭俗称梵蒂冈银行的「协助宗教工作机构」的传言时，贝丘总主教说：「教宗对于有报道引述他从没有说过的话，同时又错误解读他的意思感到惊讶。」　

但是如果我们的财宝不在上主那里，不是来自上主，我们的心将变得对那些错误的东西，对那现世的财宝感到不安。许多人，包括我们都是不安分的。

教宗说，在这救赎故事中，约纳先知持有一个错误的态度，他虽起身去了尼尼微城，预言了上主晓谕他的事，但他在心里却说：‘他们是罪有应得，是自找的！’。他预言，但不祈祷！

厄撒乌的错误，换来了“你住的地方必缺乏肥沃的土地，天上的甘露。你要凭仗刀剑生活，要服事你的弟弟。”

他没有用他固有的激烈言词进行反驳，而是像犯了错误的学生般虚心接受批评。据悉，当布什总统的随同拿到罗马教宗的正式讲稿时，这种训斥的严厉和激烈程度还是超过了白宫官员原先的预测。

也有几对夫妻在这次重宣婚姻誓言时，彼此审视了之前对婚姻的态度及对爱人的关爱程度，相互之间吐露心扉，勇于承认自己曾经的错误，在主内重归于好。

教宗说：世俗的精明体现在贪污、欺骗和滥用职权，并且构成了一条最错误的道路，罪恶的道路，环环相扣，犹如一条铁链。总体来说，也是一条更方便行走的道路。

这样的和平建立在尊重、相遇和分享的基础上，超越偏见和过去的错误，并且放弃虚伪。这样的和平打破贫困和不义的壁垒，谴责并遏制武器扩散和用他人的身体非法获利。

有时，我们因为想要纠正和改变一个罪人，而责备他，指责他的错误和不正确的行为。但是，耶稣对待匝凯的态度给我们指出了另一条路，就是向犯错的人指出他的价值，尽管他有诸多过错，天主仍不断注视他的这个价值。