中国教会的现状，促使我们更加坚定福传的步伐，求主使中国教会经历一次圣言的洗礼和重生，好让她的生命得以回归，使命得以重建。

如果我们此时投入在祈祷中，就能使我得到重生。kairos这是我们转化的关键时刻，这思想上的转变能使我们从天主的视角，更充分地看清事物。这也能使我们较少地固执己见，和较少地依靠自己的偏见。

在复活节前夕，我们会重宣领洗时的誓愿，并在天主圣神的工作中体验到重生，成为新人。四旬期之旅，就像基督徒一生的朝圣之旅一样，至今仍受到复活之光的照耀，而复活之光启发了基督门徒的思想、态度和决定。

愿我们遵照山中圣训关于祈祷、守斋、施舍的劝勉（参玛6:1-18），加强信、望、爱三德，善度今年的四旬期，让我们在教区的“圣神年”里，回应天父的邀请，与主耶稣同受苦、同死亡、同复活，与候洗者共准备、共反思、共重生

后来，他们的主教就给教友们发了一道牧函：“我们每一位教友都应该穿上基督的平安和喜乐，让所有人从我们教友身上看到希望和生命，看到一种重生的力量和喜乐。”

其区别在于中国传统文化是以人为本的孝道观，是自然人行孝，而基督信仰是神为本的孝道观，是重生的人行孝。

与耶稣基督永远只会产生喜乐、重生喜乐（《福音的喜乐》宗座劝谕1）。至于这种与耶稣的相遇，童贞玛利亚的经验是绝对独一无二的、成为我们喜乐的原因CausaNostraeLaetitiae。

通过一个个典型案例的解剖，一次次耐心细致的启发，一场场情景再现的演绎，结合圣经金句的教导，唤醒了我们对主耶稣完全舍己的爱的感知，阐明了十字架苦路的奥秘，揭示了以克苦牺牲结合耶稣苦难赚取圣宠、不断获得悔改重生能量的修德捷径

耶稣自己就曾经听过尼苛德摩问了这样的问题：「人已年老，怎样能重生呢？」（若三4）。主回答道，这是有可能的，只要我们将自己的心向圣神的工作开放──祂的风随意思吹。

慈爱的天父，当耶稣在约旦河受洗时，圣神降临在祂身上，祢隆重宣布祂是祢的爱子，我们也通过水和圣神而重生，成为祢的儿女，请帮助我们每天跟随主耶稣基督，在圣神内承行祢的旨意。阿们！