第四件,走近弱势群体,表达天父的大慈大悲,今年9月29日,我们走出教会,前往200多华里的乾县永久村探贫问苦,送上了主的大爱,得到了当地村民的欢迎,我们的爱将继续传递下去。
她放弃艺术创作,加入法国的天主教真福团成为一名修女,专心接受培育,并宣发了神贫、贞洁、服从三个圣愿。在修会,她全心全意投入团体生活,却没想过信仰可与艺术结合,就这样她往后十一年也没再执起画笔。
我在福音书中最喜欢的一段是「神贫的人有福了」,因为他们不假装用自己的力量做事,而是求天主使用它们。传播信仰的力量不在我身上,而是通过我工作的天主。」
神贫、哀恸、温良、饥渴慕义、怜悯、心里洁净、缔造和平、为义而受迫害,这样的人才是真福。活水只有在这样的内心里才是活水,也只有这样的内心才能感受到那水源的生命性。永恒的活水需要体悟永恒的爱方能担当。
确实值得深刻反思,我们绝不能再停留在只唱高调,徒有繁茂枝叶的信德外在形式上,却要以实际行动——哀矜施舍、帮贫扶困、救苦助残、抚慰疾患、支持卑微、鼓舞弱小等善行的“果子”来彰显耶稣基督三令五申所强调的博爱精神
好叫我们不再作罪恶的奴隶”(罗6:5-6);“脱去黑暗的行为,佩戴光明的武器”(罗13:12);超性生命更新的“标尺”就是耶稣基督的精神,就是慈悲、良善、仁爱、宽恕、牺牲自我、舍己为人,敢于承担救苦怜贫、
最令人感动的是度神贫生活的修女们,她们全年只有春节时修会才补助每人200元红包作为零花钱,有部分修女则慷慨地将这仅有的200元钱全部捐给了疫情灾区,她们是神职人员和教友们学习的楷模。”
他们的生活皆以耶稣的言行芳表为楷模,亦步亦趋,尽力追随仿效;旅居尘寰,朝乾夕惕,小心翼翼,勉励克修;不被世污所染,不为肉欲所困;轻虚伪之娱乐,重常洁之尊荣;不畏艰险,行所难行,持之以恒,精益求精;弃富甘贫,
在发愿礼仪时,我们大声宣读出自己的“誓言”(我们说的“发愿”),即公开表明自愿遵守修会会规,度服从、贞洁、神贫的生活,并在此“誓言”上签上这新名字。
在5月10日举行的“如琢如磨:天主教中国化之讲道篇”环节中,十余位神父紧紧围绕崇俭戒奢主题进行讲道交流,共同探讨教义教理中有关“神贫”“节德”等教导,积极贯彻落实全国性宗教团体《关于崇俭戒奢的共同倡议》