这样的谦逊是很重要的。那些我们做不到的事，天主必定要做。我们也要有能力委托别人做事，与他人合作。这一切我们都凭着上主的三个基本命令，也就是祈祷、照顾有需要的人以及宣讲天国来推行的。”

当年Pius六世的刺绣袖口和毛边肩衣已经过时，丝绸和金银丝也被淘汰，尤其是当梵蒂冈第二次大公会议在20世纪60年代进行改革之后，谦逊风格成为时尚，因此保持了多年传统的白貂皮和复杂的刺绣都没有了市场。

路24:13－15（并聆听他们的分享……）积极的聆听积极聆听的目的是去了解对方，他或她是谁表达我正在聆听（例如：使用肢体语言来表达，像点头或眼神的接触）试着去了解他人所说的（无论我是否同意）需要耐心、谦逊及开放有意识的发言真诚地表达个人的体会

即怀着谦逊，但也是喜乐地对天主说：“上主，我所有的一切都是你的恩赐，为了感谢你，我能做的，只是把你先前给了我的，结合着你的圣子耶稣基督再奉献给你，加上那我所能的”。我们每人都能补充一件小事。

以勤奋热情、包容谦逊、仁慈宽厚的生活作希望、和平、治愈的福传。将自身的民族身份、文化身份、信仰身份紧密融合，以圣善的生活为根基，光荣天主，造福社会，奉献自己，照亮他人。

当然，要认出这道浩光，要接纳这道光，需要信德，需要谦逊。

圣母的第二美德是谦逊：圣母一生谦逊为怀，她从天使得知，她要怀孕生默西亚时，并未像一般犹太妇女一样，以作默西亚之母为莫大荣耀，而是以天主的婢女身份自居，天主叫她做什么，她就做什么。这是多大的谦卑。

（五）心存谦逊来读经：　　我们读经前要先有谦逊之心，承认自己无知，求天主开我们的心窍，能明白圣经的真理。耶稣说：「饥渴慕义的人是有福的，因为他们必得饱饫。」

神职人员的身份如此高贵，以至于教会从起初就十分注重对他们的选拔，（弟前3:2；8-12铎1:6-7）并且特别强调应有谦逊和服务的美德。

老师、教育人员、见证人和要理教员必须提供谦逊的陪伴，尊重他人的自由。同时，也需要提高警觉，「以确保每个人，尤其是儿童和脆弱者受到全面保护，免于任何形式的侵犯」。