这本新书一共收集了53篇教宗方济各清晨弥撒的讲道，其中有一些新词汇，例如“忙碌主义”、“信口开河的宣讲”，或者“僵硬的心灵”等。这些表达是教宗方济各的沟通策略，还是牧人愿意让信友们容易了解的直白表露？

我在福音的开头或许看到了教权主义的态度。

那里的天主教会大力推动正义，同时也明辨当地的情形，以便避免种种虚伪的千年主义，这些主义相信经由革命，能够实践完美的社会制度”。

在任何情况下，接受辞职总是有一个“正当和相称的理由”，以避免对此职务有一种“功能主义”的观念。在《训令》的第8章中，部分内容谈到执事的职责。

教宗在信函中首先指出：我们不需要教权主义的司铎，他们的表现会使人远离上主；我们也不需要做官的司铎，他们设法寻求自己的安慰，远离上主。

他们是不容忍与狂热主义的受害者，他们所遭受的迫害常常在全世界人的眼皮底下和缄默中发生。因此，圣座宗教交谈委员会秘书长呼吁有关各方为促进人人享有公民权力和真正的和睦共处而采取行动、贡献心力。

教宗强调：我们这个时代的俗化主义是令人痛心的事，教会必须本着古代勇于训导的精神，来抗拒这种邪恶。

枢机在讲道中指出，「敬礼黑耶稣等同于敬爱主耶稣，而非狂热主义。一个真正虔敬的人懂得去爱：敬礼的本质在于爱。狂热分子紧抓不放的只是那能为自己带来益处的事物。虔敬的人深爱耶稣，狂热分子却不懂得爱」。

胡贝尔牧师认为，每个基督信仰教会都受召追求一个充满活力的大公主义，接纳互相间的不同处。

“你们针对当前的议题作出讨论是合宜的，诸如对待移民的态度、寻找援助移民的方法、抵拒令人担忧的反犹太主义的复兴，以及对世界各地基督徒遭到迫害进行省思”。