意大利宗教新闻社报道这一消息时说，耶路撒冷拉丁礼特瓦尔宗主教主持了祈祷仪式。此次活动已是第六次，耶路撒冷各基督信仰教会特别为全球每一位基督信徒祈祷，在共融中聚在一起为修和、团结与和平等意向祈祷。

当地的教产在解放初被政府划拔给了几家医院，后医院失火房屋全部焚毁，重建后原教堂的痕迹已经很少。2001年起李神父率教友开始了落实教产的漫长之旅。

问：帕罗林枢机，您说到伊拉克教会在磨难中活出信仰的喜乐。您认为，这个团体能为世界上的其他基督徒提供哪些见证？答：在发表演讲时，尤其是在弥撒讲道中，我特别强调这一点：你们向普世教会做出了见证。

教宗说：教会要努力成为希望的场所：制定一些培育和提高意识的计划；为保护移民权利而高声疾呼；提供救助，包括物质性的帮助，不排斥，使每个人都得到天主子女的对待。

可惜后来很长一段时间内，福传观念产生了错位，福传逐渐变成了司铎、修女们的“专利”。独善其身，救己灵魂的神学思想，也在不经意中削弱了平信徒的福传意识。教会初期神长教友齐心协力福传的场景成了美好的回忆。

十一届三中全会后，黄静华老师和几位老教友相约计议，提出落实教产的要求。几经周折，黄石市首先归还占用的黄石港天主堂，即历时10余年于2001年建成的现团城山泉塘路天主堂。

常常辗转于六县之间，奔走于各个角落，大部分地方谈不上有教会，更无教堂，只是偶尔零星地点缀着几个老教友，却需要跨越几百公里的“战线”去行圣事、讲道理、驱魔治病、清除假神像、探访教友、建立教会、审批活动点、落实教产

初期教会被描述成一个「照料弱小病患的移动医院」。关于这点，教宗说：「对教会、对司铎的心肠和对所有信友来说，病患享有特殊地位。他们不该遭到丢弃，相反地却要治疗他们、照顾他们：他们是基督徒关切的对象。」

四旬期和圣周期间，越南胡志明市总主教区各堂区的两千名青年学习了要理，准备领洗进教。在此期间，他们还同要理员们进行了直接的交流，提出了有关信仰和人生的各种问题。

来自香港教区二十所堂区的大约六十位代表参加了教总会的交流活动。大家积极分享举辨培育活动的经验、心得及来年的培育计划，并提出建设性意见、期望得到的支援。