1640年徐光启的孙女和外国传教士潘国光，购进安仁里（今安仁街）原豫园主人潘允端的世春堂旧宅，建造天主堂。由于原来的教堂毁坏较早，已无遗迹可寻，故人们即把安仁里的天主堂称为“老天主堂”。

说来话长，文革时期，早在100多年前建造的薛城大堂，也被毁坏得面目全非了，从此，钟楼没了，大堂变成了一家机电厂……。然而，天主从不舍弃他所爱的一切。改革开放以后，大堂又重新回到了教会的怀抱。

改革开放后，出任杨家桥天主堂本堂，重点修复了杨家桥天主堂，同时，还兼管黎里的服务与修复圣堂任务，继而又在吴县湘城购买5亩土地建造新堂，拓展了教区西面的牧灵辖区。

杭州教区杭州天主堂始建于1659年，建成于1661年，新堂命名为救世主堂，后改为无原罪圣母堂，由意大利耶稣会士卫匡国建造，是当时中国最精美的一座教堂。

上海徐家汇天主堂就是法国耶稣会于清光绪三十二年（1906年）开始建造的。1910年9月徐家汇大堂落成，10月23日举行开堂典礼，奉依纳爵为主保。

清雍正元年（1723年），意大利籍遣使会会士德理格神父建造了北京西堂，奉加尔默罗圣母为主保。西堂作为传信部教士居住地。到1723年，北京教区东南西北四座教堂全部落成。

西开堂的教友们闻讯后欣喜万分，一位教友告诉本报：“这真的是一件大好事，我愿意为管风琴的建造安装和堂区的发展做出自己的贡献。”

之后，布师加神父以行医传教来嘉兴发展，趁一个傅姓地主与海关为通道争讼之机，在嘉兴北门外购得土地百亩，建造法兰西嘉兴文生修道院，一年后竣工。

教宗接著讲到，今天也有不少人试图建造“一座城和一座通天的塔”，这些都是人的计划，也是我们的计划，都是为了服务于一个越来越大的“自我”，朝著一个没有天主的上空发展。

遭到损毁的1.4万户住宅中，约有6700户重新建造。然而，摩苏尔恢复正常依然遥遥无期：2014年，在伊斯兰国组织袭卷该城市以前，那里曾有1.5万名基督徒；而今只有数十人回家。