这使我们想起以色列人在旷野中如何在火柱的引导下前进，迈向自由；也让我们知道，我们在尘世的生活，须要时刻跟随基督——世界之光——向着永生迈进，才不致误入歧途。

若尘世此类庸俗风气侵蚀我们的肢体——基督的肢体，被别有用心的人利用，那损失的不只是财产，更是属灵的精神财富。作为基督徒的我们，饮食不只应当合理化，更该超性化。

教宗本笃十六世此处也解释了基督的服从同服从尘世的偏见间的区别，在尘世上谦虚一词是句空话。教宗说：“聆听天主的话，服从天主，与在外界的迫使下失去自己毫无关系。只有进入天主的愿望才能达到我们的真实身份。

让人认识到，虽然人生活在尘世中，但不为物质所迷恋，因而去追求一个圣洁的生活。基督徒青年也不例外，他们亦有这种物质享乐的倾向，因而认为在今日中国弃俗修道根本没有前途。

不会再降凡尘世，再来二次救赎世人。他所拣选的伯多禄为首的世界牧人所牧放的羊群，是至一、至圣、至公、从宗徒传下来的世界公教会，他不会不依靠，不救赎。

被迫还俗，尘世迎难恒祈祷1949年冬到1955年冬，由于政治原因，花儿岭教堂里所有人均被遣返回家。我当时的心情真是乱极了，百感交集。最终，段兴柔无奈回家，可是她的心却永远留在了教堂。

旅此尘世，随时随地皆有危机，若田中杂草随灭随生。如果离开恒祷之器，如何能克胜三仇而立于不败之地？祈祷乃获得圣宠的妙法，而圣宠恰如腹中气息，出入相继，否则人必毙矣！

（玛19：26）主内的兄弟姐妹们，人生在世，几十春秋，我们作为主特别从尘世中拣选的人，一定要时刻想着信仰，因为主在审判我们时会对我们说：我给你的儿女，你带他们到哪里去了？到那时我们该怎样面对天主？

所以难以与人融洽交往，现在我明白了是孩子受了大人很多的言语或行为上的伤害，他那个内在的小孩如同受伤的小狗一样要吠叫、咬人，要改善孩子的言行需要我们从自身做起，改变自己的行为态度，不再用语言暴力伤害孩子，不再用尘世的功名利禄逼迫孩子

我们要将和平与生命的福音传报给当代的人，他们往往心不在焉、汲汲营营于尘世利益，或者陷入灵性枯竭状态。朴素、睿智、谦逊、勇敢、神贫而慷慨的人是不可或缺的。