这时我让一位姐妹抚摸着老人的手分散注意力，大家一起为她祈祷：天主圣神，请您软化老人的思想心灵，让我们给她擦洗身体。我们各自安静祈祷了几分钟后，老人改变主意，高兴地点头同意了。

该堂区本堂申晓明神父说：“由于我堂区是贫困山区，教友居住分散，人力物力贫乏，急需各地神长教友伸出援助之手，帮忙修复。”隰县堂区受损路面另一个受灾严重的是运城（绛州）教区。

闫家社会口的教友不是太多，且比较分散，会口现有教友425人。主要散居于广济、翠峰两个乡镇的18个村庄。闫家社会口于明朝末年，由外国传教士巴神父所创建。

至于教会，在这人数众多、共同庆祝的节日时刻向前进，那里的教会团体是少数族群，感到弱小、贫穷、分散各处。

那时的绍兴总堂仅有三千教友和3位国籍神父，而且教友很分散，大多在穷乡僻壤。雷神父虽然努力工作，但困难仍然很大，尤其是语言方面。

请帮助中国神长教友对您多点了解。枢机：我于1928年出生在东京一个世代天主教家庭。那是战前，日本教会特别强调圣召培育，所以，在当时的教育熏陶下，我从小时候就希望做神父。战争期间我在一个隐修院修道。

教宗方济各第59届世界圣召祈祷日文告2022年5月8日「我们受召去建立人类大家庭」亲爱的弟兄姊妹们：在这些日子里，正当战争及弱肉强食的寒风仍然吹拂着，非黑即白的现象又屡见不鲜，而我们作为教会，已开启了共议性的历程

当我走出故居时忽然被东墙壁上的碑文所吸引，上书：“纯正的用意，就是在于为爱天主而做的一切事”，这大概就是修女成圣的秘诀吧！现在洞儿沟村有1300人，全部是教友。

由于居住的比较分散，教友们吃过早饭就开始往堂里走，赶着学礼仪、学圣歌。12点开始念经，一个多小时的时间就结束（没有神父，就做圣道礼仪）。

1958年秋，修会被迫解散，修女们失去了自己的家，四处分散。[page]重返家园1980年宗教政策得以落实，教会开始恢复并重新开放。