至于教会，在这人数众多、共同庆祝的节日时刻向前进，那里的教会团体是少数族群，感到弱小、贫穷、分散各处。

请帮助中国神长教友对您多点了解。枢机：我于1928年出生在东京一个世代天主教家庭。那是战前，日本教会特别强调圣召培育，所以，在当时的教育熏陶下，我从小时候就希望做神父。战争期间我在一个隐修院修道。

那时的绍兴总堂仅有三千教友和3位国籍神父，而且教友很分散，大多在穷乡僻壤。雷神父虽然努力工作，但困难仍然很大，尤其是语言方面。

当我走出故居时忽然被东墙壁上的碑文所吸引，上书：“纯正的用意，就是在于为爱天主而做的一切事”，这大概就是修女成圣的秘诀吧！现在洞儿沟村有1300人，全部是教友。

教宗方济各第59届世界圣召祈祷日文告2022年5月8日「我们受召去建立人类大家庭」亲爱的弟兄姊妹们：在这些日子里，正当战争及弱肉强食的寒风仍然吹拂着，非黑即白的现象又屡见不鲜，而我们作为教会，已开启了共议性的历程

1958年秋，修会被迫解散，修女们失去了自己的家，四处分散。[page]重返家园1980年宗教政策得以落实，教会开始恢复并重新开放。

内蒙古太仆寺旗教友居住分散，许多堂区没有本堂神父，各种困难挡不住大家对主的热情，无论有无本堂神父，大家都热心将教堂装饰一新，在教堂周围贴上标语，插上彩旗，并自发排列了文艺节目，营造了喜庆、欢乐的节日气氛

由于居住的比较分散，教友们吃过早饭就开始往堂里走，赶着学礼仪、学圣歌。12点开始念经，一个多小时的时间就结束（没有神父，就做圣道礼仪）。

这「小康」的台湾环境很迷人，也让人想继续不断寻求更多、买得到的「福」，而不太注意人生的基本问题，如生命意义，穷人的需要，穷国的处境，痛苦和死亡的议题。

“在同样的环境下，为什么基督新教发展了，而我们天主教却衰退了呢？”胡贤德神父当时反复地思考着这个问题，并求圣神指引他能找到其中的原因。