在教会墓地，有两位主教和多位神父为她送葬，这样的场景我想不是每个人都能享受到的，我想，这是天主对老人一生付出的回报。

2015年瑞士科学家借助实验捕获了光的粒子与波同时存在的场景，成功拍摄光同时表现波粒二象性的照片。“波粒二象性”是指微观粒子基于不同的环境，有时会表现出波动性，有时表现出粒子性。

一幅幅场景犹如老照片般地冲击着我的心灵。老家的教友于90年代早期，方才打听到灵医会神父、修女们离开他们的传教首途，到了香港之后，转赴台湾的讯息。他们最终在台北教区的罗东县安置了下来。

我们已经把两个故事合并在一起了，这使得一个耶稣诞生的伟大场景得以呈现在我们面前，但这并不是圣经经文所告诉我们的。你能为我们区分一下这两个不同的故事吗？在玛窦的故事中，主角是若瑟。

在他小的时候对做神父有一个概念，那就是挨批挨斗，因为他亲眼目睹过伯父挨斗的场景。他说：当时我就想，我会不会挨斗？

被虐疾折磨得死去活来的唐明皇，偶尔困倦打盹，居然在大白天里，梦见一个大鬼，带着破帽，穿着蓝袍，腰中系着长带，脚上踏着朝靴，在宫中捉拿小鬼吞吃，场景惊心动魄。

《路加福音》中的另一个场景可以帮助我们理解：相遇是我们人类文化的一个性质，是对一个公正和充满兄弟情谊的世界的追寻。

主教威严而不失和蔼可亲，典礼结束，主教走下祭台，负责礼仪的义工们，没有阻止教友们上前围住主教，求降福、求大赦，主教在人群中耐心的、艰难的、一边降福、一边走出教堂，和神父、修女们一起大合影，很多年没有看到这种场景了

（玛6：19-23）耶稣在这个比喻中，以他当时非常熟悉的生活，描述了当地老百姓由于保守、缺乏安全感等原因，往往会将财富埋藏在家中地洞里；但却难免遭受虫蛀、锈蚀，有时被贼挖掘偷窃这一生活场景。

望爱村的教堂能容纳100人左右，前方悬挂着耶酥和圣母像，墙壁两侧挂着耶酥受难时的十四处场景画（即苦路十四处），后面有两个忏悔室，忏悔室后面是教堂正门，门上有一幅绣有《最后的晚餐》的挂毯，使人联想起了《达芬奇密码