上主透过生命的食粮来探望我们，使自己成为卑微的食物，以爱医治我们患有狂躁症的记忆，让我们记住天主的爱，并赐予我们力量。

在此，我们见到两种情况：一是卑微的牧羊人，兴高采烈地颂扬救主的诞生，喜滋滋地将这喜讯传扬；另是玛利亚将一切默存心中，反复思量。

正如我们在每台弥撒的圣体中所看到的，耶稣的奥迹是自谦的奥迹，谦卑之爱的奥迹；只有自觉卑微且照顾弱小者的人，才能明白这项奥迹。

他一边走一边消化那痛楚，每到伤口完全平复以后，他又接着拔下一根毒刺，每拔一根，他就仰头看看那伫立在山顶的身影，觉得那身影越来越清晰，越来越高大，而自己，却是越来越渺小，越来越卑微。

它提醒我们，那位要我们实行宽恕者，却把他自己贬抑到人性的卑微地步，甚至死在十字架上。它首先召唤我们要富有感激之情，然后以爱心同它一起工作，一起受苦去战胜邪恶。

一念神圣了，是为了荣耀主，即使在他人眼中看来我从事的是最卑微的活动，它也是神圣的；一念俗了，是为了荣耀自己，谋一己之私，即使我从事着世人所谓的最神圣的活动，那也是俗的，因为我的心是俗的。

在乡村，我第一次发现，一个卑微的农民受到了世界上最隆重的称赞。　　那位农民本人怎样看待这件事，我一直没有听见什么说法。最近听说一个台湾体育运动员的故事，觉得二者有内在的关联。

确实值得深刻反思，我们绝不能再停留在只唱高调，徒有繁茂枝叶的信德外在形式上，却要以实际行动——哀矜施舍、帮贫扶困、救苦助残、抚慰疾患、支持卑微、鼓舞弱小等善行的“果子”来彰显耶稣基督三令五申所强调的博爱精神

在《新约》主耶稣不仅要求我们去爱近人、邻人、穷人、罪人、卑微的人，更要求我们去爱自己的仇人。“左脸右脸”这个比喻，形象地表达了基督徒以善报恶、以德报怨、善待仇人，进而爱戴一切人的信仰精神。

他是我们应该聆听的唯一声音，直到我们卑微的身体改变，与他充满荣耀的圣体一致为止。伯多禄请求耶稣让他们留在大伯尔山上，因为那里很美好。