（玛5：8）人的一生，除衣食住行以外，有两件事最重要，即做人和做事，两者不可分割，且相互渗透，相比而言，做人是根本，居于首位，是一个人处世之根本。

不过，耶稣也同时肯定了一个基本的事实：人是属于天主的，而且是所有人和每一个人都属于天主。这意味着我们不属于任何尘世现实，任何依次而来的“凯撒”。我们属于上主，我们不是任何人间势力的奴隶。

而天主教讲的是一个爱字，是说天主爱了世上的每一个人，愿意让每一个人，不管是好人坏人，还是有无信仰的人，都能够因着他的爱得到永远的生命。

耶稣是天父的圣言，而不是天父的判决。耶稣来是为了以祂的话语拯救我们，而不是审判我们。有些基督徒以子女自居，有些则自命奴隶，其他基督徒已经意识到这一点，并强调诫命是通往自由的道路。

最后，神父又说了一句：你要好好想一想这些话。带着本堂神父的这些话，我进入了新的学习环境。

教宗说：首先，合一不是我们人性努力的成果，也非教会外交的产品；合一是一份由上而来的恩典。我们单凭自己无法达致合一，我们也无法决定何时及怎样达致合一。那麽，我们能做什麽呢？

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各12月21日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒时表示：你们要有被救赎和宽恕的样貌，而不是愁眉不展。当天的两篇读经均提到发自内心的深邃喜乐。

高尚的道德是一个人对另一个人尊重的重要原因，即便一个人什么样的财富都拥有了，但如果缺少高尚的道德，就很难赢得人心，获得尊重。相反，也许一个人不具有任何财富，但他只要拥有高尚的道德品质同样会为人所感动。

我并没有亏负你，你不是和我议定了一个‘德纳’吗？拿你的走吧！我愿意给这最后来的和给你的一样。难道不许我拿我所有的财物，行我所愿意的吗？或是因为我好，你就眼红吗？

望德不是从半杯水故事中得出的积极态度，因为那只是乐观主义，是依赖多种事物的人性态度。教宗的思想基于当天的读经。在当天的读经中，圣保禄宗徒向哥罗森弟兄说：基督在你们中作了你们得光荣的希望。