如今，圣诞老人已成为吉祥如意的象征，不仅是过圣诞节时不可缺少的人物，而且也是欢庆新年时不可缺少的人物。

是我只顾和我的妻子在你造的乐园中游玩，没有告诉、叮嘱她要远避知善恶树，绝对不可动，更不可吃树上的果子……，这是天主给我们立的诫命，吃了就要死。

圣经上说：“我们爱，不可只用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实。”

就像圣保禄宗徒所说的：不可与此世同化，反而应以更新的心思变化自己，为使你们能辨别什么是天主的旨意，什么是善事，什么是悦乐天主的事，什么是成全的事（罗12：1-2）；该追求天上的事（哥3：1）；不该思念地上的事

额我略弥撒，司铎要连续30天为亡者举祭，不可间断，且中间不可有别的弥撒意向。但因现在神父少，教友众多，额我略弥撒条件严苛，常常难以满全，故神父一般不接受这样的弥撒奉献。

我们不可忘记世青节是一个信仰活动，而不仅仅是同龄人的聚会。青年非常清楚这一点。这种信仰层面超越了单纯的相聚，将是克拉科夫世青节的重要特性。问：教宗方济各和若望保禄二世一样，都对青年人要求严格。

因此，神形善工永远不可分离。事实上，正是在不幸者身上触摸被钉十字架的耶稣的身体，罪人便能得到恩宠，意识到自己就是一个可怜的乞丐。

祂触摸那不可接触者，癞病人，人类最初的丢弃。祂触摸纳因城寡妇的独子，扶着死去的青年，令他复活，并把他交还他的母亲（参阅：路七11-15）。

巴塞蒂枢机指出，从耶稣与祂母亲玛利亚的相遇，我们看到家庭的图像，家庭乃是共同生活不可剥夺的细胞和人际关系不可替代的纽带。

因此，代际之间不可彼此排斥，而应每日彼此相伴，把上主置於中心。因为若青年蒙召去敞开新门，长者手中却已经握有钥匙。一个奉献生活团体的活力在於回到其根基，倾听长者。