正方和反方各执一词，各有其理，互不服气。辩论会到了最后也没有辩出结果。

拥有罗马额我略大学神学博士学位、在天主教辅仁大学神学院担任信理神学教授、并且曾担任辅大神学院研究所所长的谷寒松神父，总是谦虚地笑着说：乐生的病友是我的导师，他们教导我好多重要的灵修课题—&mdash

信德通讯员、唐山教区信鸽报执行主编：寇宏广　　与会专家、教授、神父在理论、实践调查等方面给出了具体可行的意见，使城市化与移民及牧民照顾这一个课题从理论到实践有了系统的指导，为各教区移民及牧民照顾提供了清晰的方向及操作方法

习惯了每天的奇葩新闻，也就理解了那群逃离中国，生活在一些民主国家的华人为什么会有落寞的感觉，我所想到的是西方教堂的忏悔和东方庙宇的贿赂。陈小鲁说：改革阻力是利益问题，意识形态已为次要。

习惯了每天的奇葩新闻，也就理解了那群逃离中国，生活在一些民主国家的华人为什么会有落寞的感觉，我所想到的是西方教堂的忏悔和东方庙宇的贿赂。陈小鲁说：改革阻力是利益问题，意识形态已为次要。

回顾过往，我看到天主借着许多困难来考验我的信心，借着我处理财产的方式来考验我有没有盼望，并借着他人考验我的爱心。在人生的某个时刻，当你完全感觉不到天主的同在时，你会如何反应？这将是个非常重大的考验。

往上结实（依37：31），开展符合新时代的新福传；要求各堂区教友多参与弥撒圣祭，各堂区的中心堂口实行明供圣体，教友轮流朝拜圣体；在信德年中每月逢一、三主日定为教理日，教区决定统一在将临期第一主日开始新教理学习

第二任主教韩默理（Hamer）1900年去逝于托城(内蒙古托克托旗)。第三任主教闵玉清（Beimtn）1915年2月16日去逝于缸房营子（可能在现呼和浩特南清水河县）。

所以，这里的给予本身就是一种强烈的“圣乐”，在真诚的给予中获得“彼此相爱”的快乐，也进一步理解了“天主之爱”在我们中间的奥妙和融合。　　关心是对实现“天主之爱”在行为中的珍视和关注。

究其根源，我们可以理性地解释为在邓小平的伟大领导之下，中国人民的勤劳和贡献等，但这些理由并不能解释所有的一切。