一片狼藉……2019年7月17日香港年长市民发起“银发族静默游行”2019年8月3日香港政研会在维园举行“希望明天反暴力音乐集会”，支持香港警察中国国旗及香港区旗飘扬在示威人群上方。　　

我们每一次聆听了天主圣言、领受圣事──特别是圣体圣事，就会更肖似祂。我们会成为我们所领受的：基督的圣体。虽然冷漠似乎常常占据了我们的心，但在基督奥体内，没有冷漠立足的空间。

晚上9点以后独自去圣堂拜圣体祈祷。宗神父透露。笔者采访他的当天晚上将近11点的时候，亲眼目睹他还在圣堂里微弱的圣体灯光下虔诚地祈祷，这份热心让笔者深受感动。

那首歌过去十多年我都不敢唱，也是这次避静中一次个人朝拜圣体，看着圣体内的耶稣，我心里哼起来这首歌，可我忘记完整的歌词了。

由于在历史的发展中日渐重视权力和利益，本来是平等的“教友和牧者相互服务的关系”，开始换挡成牧者在教会事务中，甚至在日常生活中独尊而带领的关系；本来领受的是同一的洗礼和主耶稣的圣体的天主的家人，却被错误的诠释为以权力大小为尊卑

今年5月1日（主日）和2日两天，因感觉身体不太舒服，李老师便改为打车去堂里领圣体。离世当天，坚持几十年的老习惯，他又早早起来去领了圣体、返回家中早餐。

首先大家围绕在基督圣体周围，向天主呈上了一颗完全交托与信赖之心。选举中明供圣体10：27分开始第一轮主席夫妇的投票选举，每一轮投票后，大家都在读圣经、玫瑰经和慈悲串经的祈祷声中等待选票结果。

在他们的生活中，有了天主圣神洗礼的经验之后，对过去传统教会的一切敬礼仪式神功，如拜圣体、拜苦路、念玫瑰经、念圣书这一类的事情，特别喜欢举行。

随后，一系列活动相继展开：5月7日在北固碾举行了圣体大会；6月11日在圪潦沟举行圣经研讨会；7月11日至13日在六合村举办教理研讨；7月12日至14日在洞儿沟举行青年联谊会；8月6日在红沟举行民乐汇演；

基督在最后晚餐中立了圣体圣事，并给们徒们洗脚，命令们徒们效法他，彼此服务，相亲相爱。我们应从这件事给自己定位———成为“基督第二”。就是成为基督的再版、再现。我们不只是圣事的工具，更是圣事的本身。