6⑥举行弥撒时，基督在祂的教会内临在的主要方式，逐渐显示出来：首先祂亲临于因祂的名聚在一起的信友团体中；然后，在圣堂中宣读和解释圣经时，祂也亲临于祂的话中；祂还亲临在圣职人员身上；尤其亲临于圣体圣事内：

而是找寻“上主要我做什么？”因此我们在读经前一定要调整心态，怀着正确的心态去读经。一开始便要在祈祷中恳求主的光照和带领，并怀着一个受教的、开放的心去准备聆听上主藉经文而给我们的感召。

圣体和教会的礼仪生活忠于日常祈祷，恒常阅读圣书积极参与团体的灵修活动虚心寻求灵修指导，定期领受修和圣事对教会的灵修传统有整体的认识愿意在灵修生活上扩阔视野，不断成长能在灵性成长方面帮助别人三、学术培育在修院的学术培育中，神学是主要的内容

富有使人不幸福是因为：天主要我们“用物爱人”，而我们却常常“用人爱物”！跟随天主子耶稣基督而生活，我们不仅会成为“富有的人”，更会成为“有福的人”。耶稣基督就是我们的财富。

「共议精神主要彰显在天主子民的共同旅程，也彰显在为天国来临而服务的不同神恩与职务之间富于成果的交流。」

《出谷纪》第三十七章问答此章主要描述了会幕内圣物的制作过程，特别是约柜、供桌、灯台和香坛的制作，象征天主与以色列子民的同在和他们对祂的敬拜。一、关于约柜（1–9节）问：谁制作了约柜？用什么材料？

三．礼仪本地化的必要性礼仪本地化的重要性和必要性主要基于文化，神学，和礼仪原则等。具体来讲，礼仪本地化的必要性可以从以下几个方面来说明。

3．主要挑战　　作为奥迹的教会，以圣体圣事作为她生活的高峰，主持圣事的则是包括主教和神父在内的神职人员。

因此，你们每一位年轻人，在团体内，协同负责教育你们的人士都该一起省思这位救恩史的主要行动者，又称为天主圣神或耶稣基督的圣神。

甚至在许多乡村教友眼中，念经差不多是作为天主教徒的主要责任；念不念经也几乎成了衡量一个教友热不热心的标准。然而，对于今天的大部分年轻人来讲，念经已经不能适合他们表达和生活信仰的方式。