2、真福奥斯卡•阿努尔福•罗梅洛（OscarArnolfoRomeroGaldámez）1917年8月15日生于萨尔瓦多共和国的巴里奥斯市（CiudadBarrios）

来自意大利南部巴理教区的龙家禧（MicheleCamastra）神父则对天亚社表示，对于杨主教离世，他「感到非常难过。可以说我是真的失去了一位兄弟、一位朋友和一位主教。」

1806年受教于查尔斯巴莱——一位约55岁的教区神父。1809年10月6日加入里昂兵营。1815年8月13日于格勒诺勃祝圣为神父。1818年任亚尔斯本堂神父。1859年8月4日去世，终年73岁。

正如，我们的信仰之父——亚巴郎所体会到的“在那山上，上主自会照料。”的确，天主的爱超乎我们的理智。以至，天主为带给我们圆满的救恩，竟赐下他自己的独生子——耶稣基督。

举例来说，我们想想我们基督徒，想想三十年战争和圣巴尔多禄茂的夜晚。我们之间如何改变思想：因为我们的信仰让我们发现，耶稣的启示乃是爱和爱德，并带我们通往这改变：但这需要耗费多个世纪来落实。

CharlesdeFoucauld）神父；献圣母于圣殿女修会创始人里维耶（MariaRivier）修女；露德无玷圣母嘉布遣修女会创始人桑托卡纳莱（MariadiGesùSantocanale）修女；意大利洛阿诺嘉布遣第三会创始人鲁巴托

教宗说圣人包括旧约和新约各时代的人，就如默示录所说的，从义人阿贝尔到忠信的圣祖亚巴郎，以至新约各时代无数的殉道者、精修圣人和真福。他们的共同点就是在天主圣神的推动下，一心一意度福音的生活。

（宗8：4）3)、“保禄和巴尔纳伯留在安提约基雅施教，同别的许多人宣讲主的道。”（宗15：35）4)、宗徒们为了能专心投入祈祷与宣讲，甚至选立了管理杂务的执事。

比如韦伯的《新教伦理与资本主义精神》、亚当·斯密的《道德情操论》、阿马蒂亚·森的《经济学与伦理学》以及当代学者罗伯特·巴罗等人的著作，这一派可以统统归结为“伦理经济学派”。　　

德肋撒修女开始像亚巴郎那样走出她感到幸福的团体，在某些方式上不“放弃”第一个圣召，而是给予她的圣召一个新的风格。看，她曾说的“第一个圣召中的第二个圣召”。