圣灰礼仪提醒我们认识今日的我及未来的走向。低首领受圣灰的仪式，是审视自己内心深处的邀请。教宗强调：“圣灰礼仪帮助我们谨记生命的脆弱与渺小：我们原是尘土、由尘土受造、终将归于尘土！”

他敦促东帝汶的圣职人员、修会会士和要理教员要回归信仰的本质，并认识自己是在东帝汶土地上的“基督的芳香”。

谈到第一点、不要立刻投以信任，教宗府讲道神师引述了一段福音事迹（若二23-25）：耶稣虽然在耶路撒冷受到许多人的赞赏，但祂却不信任他们，因为“祂认识在人心里有什么”。

当然，有鉴于正值禧年等缘故，有些拥有选举资格的枢机希望能尽快选出教宗，但同时也有些枢机推测，这次选举教宗会议的时间会比较长，以便于加深彼此的认识，因为教宗方济各在10次枢密会议中擢升的枢机来自世界各个角落

让我们祈求这位圣人的恩宠来克服我们的自私，并祈求她的热情来代祷，使耶稣可以被认识和被爱。”

这几位同学我的确都认识，接触中我没有发现他们做坏事，他们都是很善良热心的人。杨道公如实说明了自己对几位同学的认识，没想到却引起对方的勃然大怒。

张志敏在天福园孤耕认识食物决心农耕文革后恢复高考，原准备高中毕业后上山下乡的张志敏考入了大学。谁知一年后患上了血液病，医生告诉她，没有十年二十年治不好她的病。

[6]对传教士和中国的儒生们来说，对天主的认识不仅仅是一个哲学的问题，同时也是一个政治的问题。传教十所信奉的是神权在皇权之上，神权高于一切的政治理念。

正定惨案发生在日军全面侵华战争初期，一下子涉及五个欧洲国家，日本军方为了平息国际愤怒，不得不派代表前来调查，口头道歉等。此后直至太平洋战争爆发前，日军再不敢像正定惨案时那样大批屠杀在华外籍人士。

我失去愤怒、纠结、狭隘、失去挑剔和指责、失去悲观和沮丧，失去了肤浅和短视，失去了一切无知、愚昧，失去了对信仰的冷淡和懈怠。