小菊的手术是8月16日，圣母升天节后一天做的，她的手术是那样成功，状况是那样的好，连做手术的医生都说没有想到……“圣神的路”是“荣主福传”群中的“群主”，从群里的弟兄姊妹那儿，我对他有了初步的了解。

职务不分贵贱，都是照顾家庭，愈显主荣的机遇。在照顾圣母玛利亚和小若瑟中，若瑟实在是照顾着整个圣教会和世界。若瑟作为男人，他是用行动踏实而真实地善尽自己的责任。

天主以奇迹保存安多尼舌头，使其800多年不腐，借此彰显他荣主益人的超凡大德，显扬他一生善用舌头赞美天主，宣讲真理，劝人行善避恶的芳表。我们是否善用了舌头？

当然，在有些环境中，我们无法传扬福音，然而，当我们基督徒，特别是神父和修士修女们，穿着有明显标记的服装走在大街上时，众人就知道，“我们这里有神父、修士和修女”，我们就在显扬天主，愈显主荣。

基督徒作为“君王”，就是像主耶稣，并跟随主耶稣一起去为荣主救灵而服务人群。当我们基督徒跟随主耶稣一起“做君王”时，教会团体就会满溢恩宠、清静温馨。

天主允许苦难进入我们的生命，不是为了惩罚，而是为了让我们脱去“自我中心”的外壳，看见祂的荣美。

在一个技术加速迭代、不确定性日益增加的世界里，圣方济各的道路或许预示着一场更为广泛的文化转向：从对外在增长的无限追求，转向对内在丰盛的深度挖掘；从竞争性的个体，转向共建共享的社群；从人类中心的傲慢，转向与万物共荣的谦卑

另外，在娱乐圈有一习俗，无论是拍剧或者开演唱会之前，所有工作人员都要参与一个拜神仪式，寓意各项工作顺利。我坚持站在一旁祈祷，不作参拜，其实大家的期盼不都是一样的吗？

圣洗圣事大不同于加入教会社团的行为，也不是接纳一个人进入教会的有点过时又复杂的仪式。圣洗圣事也不只是单纯的洗濯或某种净化和美化灵魂的行为。圣洗圣事的的确确是死而复活重生，是改变为一个新生命。　　

耶稣将一块甜饼，平均地分成十二份，然后逐一地把甜饼放入他十二门徒的口中（这在后来便成为了基督教的“领圣餐”仪式）。但接着下来，耶稣却突然用一个悲伤的声音说：“你们当中，有一个人，将把我出卖给敌人！”