宗座生命科学院主席强调，务必克胜那「把科技视为当今世界新宗教」的诱惑，同时要善用科技，重新发现科技为人服务，而非掌控人类。以算法为例，教宗亲自敦促生命科学院「以算法的伦理对抗算法的统治」。

生命权尤其要得到保护，特别是弱者的生命，好能对抗那躲在自我满足和自主性后面的‘丢弃文化’”。《临终小辞典》里提到了停止喂食和供水的情况，有人因此认为这是圣座的一种开放。

不需要证明的信赖「不要怕娶你的妻子玛利亚，因为那在她内受生的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因为他要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。」

大街上的好多行人手中的果皮杂物依然随地乱扔，虽然垃圾箱就在身边；各人自扫门前雪的心态依然很浓，清扫自家院落楼道时一寸也不会越界，生怕自己吃亏受累，甚至还会将枯枝败叶泥土推到别人门侧；夜深人静之时，自己那震耳欲聋的音响依然反复播放

“无论是穆斯林、无神论者、还是基督徒，看过这部电影后都说了同样的话，那便是他们想成为像卡布里尼一样的人”，电影的执行制作人沃尔芬顿（EustaceWolfington）在梵蒂冈新闻网的采访中如此说道。

今天福音给我们谈到那为了使命而派遣门徒们的耶稣（参阅谷6:7-13）。他派遣他们“两个两个”，还提醒一件重要的事情：随身只带必需品。我们多花一点时间默想：门徒们被派遣在一起，他们随身带着的只有必需品。

她将怀孕救主，那因圣神而降孕的。因此，正如总领天使加俾额尔所问候的，玛利亚是“充满恩宠者”（路1:28），无玷地、完整地服务圣言，常常同上主在一起，她完全信赖上主。

愿星星之火有助于教会和社会内现有的一切善的潜力都能浮现出来；愿这光能为那看似屈服于衰落的人注入勇气。我希望并祝愿教宗此行是个对欧洲及对教会临在于当今欧洲的方式进行深入反思的良机。

答：女人见那树上的果子好看、可吃、且能使人有智慧，就摘下果子吃了，也给了她的男人，男人也吃了。4问：吃了禁果后，亚当和厄娃发生了什么变化？

这些对我来说并不太难，真正令我心动的还是那短路的图景！于是，准备好论文和签证，在1月9日乘坐泰航航班来到了曼谷。晚点一个小时的航班，在晚上10点15才落地。