我们从三个方面默想今天的福音，（1）蒙主召叫的喜乐，（2）被主所爱的喜乐，（3）作基督徒的喜乐。1、蒙主召叫的喜乐人最大的喜乐是被创造天地万物的天主（神）所召叫、所重视、所提拔。

就在这一年，这位15岁的愣头愣脑的少年郎，单独深入居庸关作战略考察，时间达一月有余。

皇帝遂赐地建教堂，并亲题“万有真原”匾额；又题一联:“无始无终，先作形声真主宰；宣仁宣义，聿照拯济大权衡。”又作一诗《十架森森萬象眼轮中》挂在中堂。

他在辞职那天通知我们的仅是个总结报告，用简短却意义深厚的言词恰当明了地解释了作这项决定的准则。我已经说过，我认为这是治理教会的一项重大举动，换句话说，是自由作出的决定，确实对教会的局势及历史有影响。

此外，在作决定时不要以个人利益为重，而要以公众利益和对人的尊重为先。

教宗强调，这就是耶稣要对我们说的：接受新颖，新酒装入新皮囊；别害怕遵照福音的法律作改变。为此，教会要求众人作些改变。教宗指出：教会要求我们抛开已没落的架构：那毫无用处！要拿起福音的新皮囊。

当天的福音记述，司祭长质问耶稣凭什么权柄作祂所做的事？教宗解释说，这个问题显示了这些人内心的虚伪。他们不关心真理，只求自己的利益，见风使舵，哪里有利益，就往哪里去，都是墙头草。

然而，不能为不曾经历过的事作见证。藉着感恩圣事我们成为基督的奥体，在这奥体内冷漠没有生存的空间。你弟弟在哪里（创四9）？这是教宗请众基督徒默想的第二句话，取自《创世纪》，令人反思堂区和教会团体的角色。

教宗向聚集在圣伯多禄广场上的信众讲解宗徒们看到复活的基督的经验，他们不能不为他们的非凡经验作见证。教宗说，即使在今天，所有基督徒都受召成为看见、记得、讲述的见证人。

此外，教友们也能以见证及活工具的资格参与教会的救世使命（《教会传教工作法令》41），为在弱小者和穷人中善作基督信仰见证、天主之爱的标志。最後，教宗指出传教的动力来自福音。