那天正好是主日，也正是麦收的季节，来进堂的教友比平时少了很多，但还是来了一些，有的还为修女们带来了面粉和大蒜。爱祯指了指一个老太太说：“我们吃的粮食很多都是她供给的，她家并不富裕，儿子常年在外打工。”

也因此，我们必须深深地关怀她们，妥善发挥我们的一切资源和可能性，好使她们也能够享有纯真的自由，进而为社会贡献她们女性的才华。

她说：“教友心里信德的火，像炉中的煤炭一样，你须常常去拨动，时刻添进新的燃料，不然，不是因为空气不流通就是因为温度低，火焰会逐渐熄灭而最后只剩下一炉冷灰。

弥撒由进堂式、圣道礼仪、圣祭礼仪和礼成式组成。其中圣祭礼也包括领圣体礼是奥迹的中心。这就提醒我们应参与完整弥撒，不领圣体不算完整的参与。从主祭说：“蒙召来赴圣宴的人是有福的。”可知领主圣体的重要意义。

今天耶稣也进入了我们的生命，上了我们的船，因为我们是因天主的名领过洗的、被傅过油的，我们充满了天主的恩宠。因此，我们应该平安和喜乐，应该充满激情和热火，应该全心全意传福音。

我们也曾多次晚上“窜”进省城西安，看望杨修女、孙修女和龙德寿神父的母亲，当时龙神父还在监狱。

现在你妈妈不让你进堂，使你受这苦，是天主在考验你的信德。你看你爸爸现在也找了一份正经工作，不在社会上瞎混了；你爷爷也戒掉了多年的酒瘾，并在今年复活节领了洗，这都是因为你为了天主的缘故受了这么多的苦。

终极关切和世俗关怀，表面看来界限分明，但我觉得，一个人若有了真正的宗教精神或进入了宽广的宗教境界，那他就会打破圣和俗的界限，就如佛教所讲：圣俗不二。

教宗于3月31日复活节清晨在推特上重申他弥撒讲道的思想，发推文说：接受复活耶稣进到你的生命里。即使你离祂遥远，朝向他跨出一小步，祂会以敞开的臂膀等待你。　　

吝啬人的口袋叫做悭囊，意为只进不出。悭吝是一种有悖爱德的本性习惯，它像其他偏情一样，由罪而来，又引人因对钱财的贪婪及强烈的占有欲而越发骄傲、心硬，不愿施舍。同为悭吝一族，其表现也各有不同。