今天的‘绿色经济’丝毫不关注穷人和不平等现象。方济各的经济不能仅限于生态，大地的呼声和穷人的呐喊是同一个声音，就如《愿祢受赞颂》和现在的《众位弟兄》两道通谕提醒我们的那样。

菲西凯拉总主教指出，这是个「实用的工具，好使世界穷人日不局限于单纯的爱德举措，也得到个人和团体祈祷的支持」。每个行动的目的必会是爱。爱不仅透过伸出的手来表达，也借由微笑表现出来。

谈到疫情给经济造成的影响，教宗说，我们人人都以“个人和团体的形式蒙召，凭著责任感、透明度和诚信履行我们的工作或使命”，因为“在天主的国度每个人都有足够的食粮且还有剩余，社会组织是基于贡献、分享和分施，而非占有

枢机因此提出两个需要意识到的问题，首先是“夫妻二人和他们组成的家庭本身就有一笔‘本钱’，它来自天主的恩宠和圣事恩宠，应能帮助我们每个人重新开启这项牧灵工作，消除所有阻挠”。

这需要个人和团体的生态皈依：要有所行动！教宗方济各在为今年照料受造界祈祷日发表的文告中，作出上述反思，同时也对国际社会发出沉痛呼吁。

（参阅：《生活的基督》宗座劝谕，第2号）这番话为首批门徒、伯多禄的继承人和各时代的青年同样有效。

《信德学刊》创刊辞　　世纪之交，两千禧年、第三个千年伊始，中国教会经过二十多年的辛勤耕耘，终于从八十年代神职人员青黄不接的时代、从抓紧培育接班人和修建教堂的忙碌中转向了今天的牧灵福传及其方法与神学反省了

张神父对李家明及其妻子说：“对于天灾人祸中的个人和家庭，我们一般都会力所能及的帮忙，救死扶伤是我们的责任，我们教会是不分信仰，不分种族，不分区域，不分性别的。

手谕指出，今天，也有“许多有才干和有毅力的要理教员”从事着“传授和加深信仰这不可取代的使命”，而要理教员真福、圣人和殉道者长长的队伍也“标明了教会的使命”，构成“整个基督信仰灵修史上一个丰富的泉源”。

波利荣拉登团体十分吸引人心，他们的成员过著「严格的修道生活，慷慨好客，照顾穷人和朝圣者」。