和你在什么地位上工作？这种价值观企图缩小我们的生命视野，模糊人生的意义，以拥有的多少评断人生的成功与失败。存在比拥有更重要。

可这是为了什么呢？为了让他能杀神父吗？’”罗塞莉表示，这位母亲“除了失去儿子的苦楚以外，还一直怀有这份内疚感”。凯米什夫人对阿梅尔神父的亲人说：“看看，你们基督徒遭遇了不幸，却来探望我。

无论遇到什么困难，他们所需要的仅仅是相信天主，和保持耐性。旅途的长短，与其说是因为他们面前的客观障碍，倒不如说是因为他们不愿意相信。圣女小德兰曾感叹道：“是信赖，唯有信赖能将我们引向爱。”

有人可能会说：“但在一个受伤的世界中艺术能服务什么呢？难道没有更紧急、更具体、更必要的事物了吗？”艺术不是一种奢侈品，而是一种精神的必需品。它不是一种逃避，而是责任、行动的邀请、召叫、呼声。

在前往灾区前，朋友对她的不确定性表示担忧，路加修女回应说：“我什么也不知道，我内心觉得有一个声音，就是需要改变义工要去的方向。”

第二次世界大战后各国多年来建立的所谓“国际社会”究竟发生了什么变故？公认的世界秩序在不同程度上支持着我们在商业、金融、跨境流动、国际社会政治事务等领域的运作，如今这些秩序又何去何从？

还有什么比祂的生命更能催迫我们前行！4.旧约就已预告了救恩的喜乐，这喜乐将会在默西亚的时代充满大地。依撒意亚先知兴高采烈地向期待的默西亚致敬：「祢使这国民繁多，加增了他们的喜乐。」

如果不是她的被理解、被欢迎、被宽恕的经历，她能带来什么宣讲呢？这幅图像让我们反省寻找新的福传方式。一如恋爱中的人，撒玛黎雅人忘记了她的水罐，把它留在了耶稣的脚边。

正是这里，这比喻引我们发问：什么是“公道”？对园主而言，即为天主来说，公道是让每个人获得其生活所需。祂亲自叫雇工来，他晓得他们的尊严，并基于此他愿意付钱给他们，并且他给他们所有人都是一德纳。

侯主教推心置腹地分享了他的设想、远景和困难：现在除了你们和旧房屋之外，我和老神父们什么也没有了。除了天主之外，我也把希望寄托你们身上了。